清明南郊看桃过友成、崇正两书院遗址感赋
清 · 许传霈 · 五言
南山聚集着诸多有名的古迹，时间久了被埋没实在令人痛心。有桃花在山麓盛开，连续不断地招引着游人。游人们喜爱春天的绿色，可是谁又能重视这些文化遗迹呢？凭借着搜集文献资料，我们要保全它们的真实面貌。高大的石碑立在道路左边，在风雨中早晚似在哭泣。上面的长篇碑文已经难以辨识，只能用手剔除苔藓的痕迹。上面大写着讲学之处，成公留下的恩泽还留存着。我心怀东莱先生，他在南宋时奔走于浙江福建。北山的仁山先生继承其学，婺学由此培育根基。何况这个友成的名号，赵氏（学派）在此真正开始振兴。跟从学习的有乔葛等人，在儒林成为有名的大臣。忠诚像李正节那样，浩然正气充满天地。到了倪陈这些人，传授学问如同传递火种。贤能的人都聚集在这里，花鸟也透露出精神气质。弹指间数百年过去，田野里黍麦油绿清新。池塘清澈适合洗涤，左右都能找到水源。可以想见他们在闲暇时陪坐（老师），在道义的大门进进出出。询问石碑，石碑不说话，梨花布满前面的村庄。村庄前面塔影高耸，粉白的颜色如同美玉。沿着道路踏着香泥前行，清澈的溪流弯弯曲曲。溪水送来美好的香气，潺潺流淌断断续续。空旷的山里空无一物，三间老屋铺展着。草丛深密狐狸兔子在里面睡觉，树木干枯鹯鹰在其中追逐。村里的老妇懒惰无知，门外吃着糙米饭。瓦砾中掩埋着残破的石碑，撩起衣裳从头读起。知道这里是古时的佛寺，僧人们竞相在此安身。有明代的郑长官，在崇正书院乐于教育之事。向东望去石洞遥远，向西看八华山翠绿。叶（某人）期许这里再次兴盛，名义实在不俗。修整接连不断，苕溪（某人）博学多才耗费心力。把孙石台附祭在这里，祭祀之事庄重肃穆。为什么经过一百多年，山神频频皱眉（表示忧虑）呢？巍巍西岘峰，自古以来瀑布悬挂。唐宋建有两座亭子，涵碧亭和水乐亭。刘郎（某人）和大小苏（苏轼、苏辙），题下的诗句被争相传诵熟悉。大地山川孕育出灵秀奇特，兴盛和衰败常常循环往复。期望贤能的官员，不要落后于前代贤人的足迹。用六经来鼓吹教化，就是这座山的福气。
埋没、沉没。‘沈’通‘沉’，表示下沉、埋没；‘湮’有埋没、湮灭的意思。；遗留下来的恩泽。多指前人对后人的恩泽惠施。；况且、何况，表示进一步的意思。；传递火种，比喻师生递相授受。；撩起下裳。
从文学手法上看，这首诗运用了叙述、描写、抒情相结合的方式。诗中先叙述南山古迹被埋没的现状，如‘南山聚名迹，岁久苦沈湮’，直接点明古迹面临的问题。描写部分细致入微，像对桃花盛开吸引游人的描写，‘有桃芳山麓，络绎招游人’，生动地展现出春日景象。抒情则蕴含在对古迹兴衰的感慨之中。在情感表达方面，诗人充满了对古代文化遗迹的珍视与痛惜之情，如‘游人爱春绿，谁能重斯文’表达出对人们忽视文化遗迹的痛心。在意境营造上，既有春日桃花、梨花盛开的优美景象，又有古迹残败、杂草丛生的荒凉之境，二者形成鲜明对比，如‘有桃芳山麓，络绎招游人’与‘草深狐兔眠，树枯鹯鹰逐’。主题思想上，主要是对古代文化教育遗迹的缅怀，期望贤能之人重视古迹的保护和文化的传承，体现出诗人浓厚的文化责任感。
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