情诗

近代 · 俞长源 · 七言

原文
有堂何须白玉为,有座何须宝饰施
席间函丈指挥宜,列坐弟子繁娥眉
娥眉希世妙容仪,美目流盼光彩遗
嫱施令颜谁不希,鲜色夺人难为师
整威私惊心神移,欲吐弘词巳无词
会斯意者中情痴,一座无息恒多时
名教乃为划沟池,昭昭清汉殆如斯
盈盈脉脉曷通辞,洛川微波一托之
托之托之翳谁伊,有女皆然春思滋
振襟凝精强自持,忽焉结念发深悲
尝闻婵娟妒难医,甘露若为遍杨枝
杨枝依依乱牵衣,适彼失此伤路歧
安得满堂秋兰绿叶媚纷披,与余目成独少司
译文 / 白话释义

有了厅堂何必用白玉来装饰,有了座位何必用珍宝来施设。在宴席间像函丈那样指挥很适宜,排列而坐的弟子们如同众多美丽的眉毛。美丽的眉毛是世间罕见的美妙容貌,美目流转顾盼,光彩四溢。王嫱、西施那样美丽的容颜谁不羡慕,鲜艳的姿色夺人眼目,难以成为众人的老师。整饬威严,私下里让人惊叹,心神为之动摇,想要倾诉宏大的言辞却已经没有了言辞。能领会这种意境的人是心中痴情的人,整个宴席都安静无声,持续了很长时间。名教就像划开的沟池,明亮的银河大概就是这样。那盈盈脉脉的情意如何表达言辞呢,就像洛川的微波,寄托在其中。寄托寄托,遮蔽了谁呢,所有的女子都是这样,春思滋生。整理衣襟,凝聚精神,勉强自我克制,忽然之间心中郁结,生出深深的悲伤。曾经听说美丽的女子容易嫉妒,甘露如何能遍洒在杨柳枝上呢。杨柳枝依依地乱牵衣,到了那里却失去了这里,为道路的分歧而悲伤。怎么能让满堂都是秋兰绿叶,妩媚地纷披,与我目光交汇,唯独缺少司命之神呢。

注释

指讲学者与听讲者间的距离。古时讲学者坐堂上,故坐席之间相距一丈,谓之函丈。这里形容在宴席间指挥的样子。;指王嫱(王昭君)和西施,两位古代著名的美女。这里借她们的美貌来衬托诗中女子的美貌。;杨树的枝条,常被用来比喻女子的柔弱或情感的缠绵。在诗中可能有象征意义,与女子的嫉妒等情感相关。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了铺陈的手法,从厅堂座位到席间弟子,从美丽的娥眉到内心的情思,层层递进,将情感表达得细腻而丰富。情感表达上,诗人通过对美丽女子的描绘以及自己内心的触动,展现出一种深情而又无奈的情感,既有对美好女子的爱慕,又有因名教等因素而产生的压抑。意境营造上,描绘出了一个宁静而又充满情感的场景,如‘一座无息恒多时’,营造出一种静谧的氛围。主题思想上,主要围绕着对美好情感的追求以及在现实环境中的无奈与挣扎,体现了诗人内心的矛盾与复杂。

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