青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首

也知道自己命犯磨蝎处于身宫（命途多舛之意），懒得去拜访星象家和历算家。哪里有像苏轼那样的虚名，空让自己像韩愈一样命运簸荡多恶。时世清平早日隐退有谁愿意呢？命运不好应当安闲这道理我自己明白。违反戒律（这里可能指一种处世的常规戒律）问您您是否知晓，几个人在这样的情况下不被命运蒙蔽呢？

星宿名。古人认为命犯磨蝎的人命运多舛。；古代星命家以人的生辰干支配合七曜、二十八宿等星象来推算命运，其中有命宫和身宫的说法。；观测星象、推算历法的官员，也指星象。；指历算家。；指苏轼，这里借苏轼的名声与命运境遇作比。；颠簸、遭遇险恶，这里指命运不好。；指韩愈，借韩愈的命运境遇来表达自己的命运坎坷。

从文学手法上看，首联‘亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁’运用典故，以‘磨蝎’这一表示命途不顺的意象起笔，奠定全诗基调，且‘懒访’二字表现出一种洒脱又无奈的态度。颔联‘岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公’使用了苏轼和韩愈的典故，通过对比自己与他们，感叹自身命运。‘岂有’‘谩令’加强了这种情感的表达。颈联‘时清早退人谁肯，命薄当闲我自通’，对仗工整，以‘时清’与‘命薄’、‘早退’与‘当闲’对比，将时世与个人命运相关联，写出自己的通透。尾联‘破戒问君君会否，几人于此不相蒙’则以问句作结，引人深思，既有一种对命运的疑惑，也有一种对知音的期许。情感表达上，全诗充满了对自身命运的无奈之感，以及在命运面前的豁达通透。在意境上，营造出一种有些萧索又超脱的氛围。主题思想围绕个人命运展开，表达了命途不顺时的一种处世态度。