顷在道中闻邦衡侍郎将进周礼新解尝赋诗就为六月三日寿或谓名在丹书不当玷污西清之㒞老羞愧而止今蒙俯记生朝特贻佳作既仍旧韵敢隐鄙言狗尾之续斐然鹤头之侧必矣

不久前在途中听说邦衡侍郎将要进献《周礼新解》，我曾写诗把它当作六月三日的寿礼。有人说我名字被记在罪人名册（丹书）上，不应当玷污西清（皇宫中的清净之地）的高雅老人，我羞愧而停止（进献）。如今承蒙您俯察记下我的生辰，特意赠送佳作。我仍然沿用旧韵，怎敢隐藏自己浅陋的言辞，这如同狗尾续貂，但既然您这样做了，我的续作就必然像鹤旁边的狗尾了。您九十岁谈论经书就像汉代的子春，三公的高位虚位以待像公孙弘（平津侯）这样的贤才。礼仪制度原本秉持着周邦的旧制，新的义理训释重新由您这位楚地的老者颁布。不久就会看到您被迎入鸱阁（朝堂）成为太宰这样的高官，朝堂之上应会记着您讲解庖人的义理之事。天下太平实现后阴谋停止，才相信儒生的大道真的纯粹醇厚。

不久、刚才。；指某人的字号，这里代指一位特定人物。；古代官职名。；通‘俊’，才智出众，读音：jùn。；这里指德高望重的老者。；隐藏、隐瞒。；浅陋的言辞。；谦辞，比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。；有文采的样子。；表示自己的作品与对方相比自惭形秽，像鹤旁边的不好之物。；谈论经书，指对经典著作的研讨。；应是某一精通经学的古人，这里用来作比。；古代三种最高官职的合称。；这里应指公孙弘被封平津侯，代指贤才，有典故。；礼仪制度的条文。；原本秉持。；周朝。；义理的训释。；这里代指邦衡侍郎，可能因其为楚地之人。；朝堂之类的地方，鸱（chī）。；古代官职名。；可能是朝堂上的一种器物，也可能借指朝堂场景。；厨师，这里应是有某种义理典故与庖人相关。；暗中策划的计谋。；真正的儒生、儒家之士。；大道纯粹醇厚。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘九十谈经似子春’，以子春喻指邦衡侍郎，显示其精通经学，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感；‘三公虚位待平津’也是用公孙弘的典故来表达对邦衡侍郎政治上受重视的期待。情感表达上，充满了对邦衡侍郎的敬重之情，从对其经学造诣、学术贡献以及政治前程的描述和期待中体现。在意境营造方面，描绘出一幅太平盛世下，贤才受重用、学术繁荣、大道纯正的景象。主题思想围绕着对邦衡侍郎的敬重、对其学术成就和政治前景的肯定与期待，同时也反映出对太平盛世、儒家大道的向往。诗的结构较为严谨，首联通过比喻引出对邦衡侍郎的赞美，颔联阐述其在学术上对周礼的贡献，颈联进一步展望其政治前途，尾联总结升华，表达出对太平盛世与儒家真道的信念。