琼花歌

春神自己厌烦了众多的红花，想要得到花颜如同玉一般的容貌。春神和青女关系亲密融洽，先让花收敛颜色呈现出秋霜的色泽。于是有雪月提供光芒，星星献出白色，银河里的船仿佛让琉璃都沾湿了。人间美玉被捣碎成灰，荆山和昆山的鬼神都为之哭泣。天上有个名叫玉女的人，除了投壶之外还能变幻出白色。姑射神人懂得种花，首先必须以这种东西为根芽。从天地的缝隙间掬取精粹，从蟾蜍和骊龙那里偷取光华。当时正是天地相交，阴阳二气上下调和的时候。这种花孕育得很纯正，其中没有丝毫的邪气。所以它的颜色是纯正的颜色，超出同类而优秀出众。就如同君子内心有着美好的品德，纯粹的样子表现在外表上。三月将要结束四月之前，百种花都已凋谢春天变得萧条。扬州阳光温暖花是否开了呢，春天的香气不动花房紧闭着。仙人掌上秋天露水浓厚，鲛人哭泣落下的珍珠都破碎了。黄鹂本是花中的过客，啼叫出美妙声音也无法求得。春神费尽心思养护花蕊，春风用尽力量让花开放。春天归去黄莺飞走花才开放，是谁把它从深闺中放出来的呢。唐朝天子太平的时候，杨贵妃在华清池沐浴完毕。红色的衣裳绣着衣袖让君王看厌了，就改作地仙穿上羽衣。麻姑从蓬莱岛睡醒起来，风吹着她如玉的面容如同秋天的早晨。洛川的女子能够长生不老，水中的肌骨如同美玉琼瑶。褒姒不见诸侯的兵戈，整天不笑就像没有感情。宋玉搬家到哪里去了呢，东邻的女子不涂抹胭脂腮红。卓文君快速离开成都，锦绣的衣服和金翠的装饰都懒得整理。吹箫的人容貌究竟怎样呢，听说那人名字叫弄玉。如果和这种花相比都有所不足，都是被淫妖艳丽的文辞所牵累。就像妇人有着贤良的品德，不因为邪色而抛弃正色。守寡的女子能够自我把持，终身只穿着白色的粗布衣服。又如同在朝廷上保持正色的人，不把柔媚当作奸诈欺骗的手段。从这方面来论述才可以重视，人如果不正派又能做什么呢。论品德这是花中的杰出者，论颜色这是花中的绝美者。洛阳的花名声自古以来就好，但要看花必须去扬州的道路。您难道没看见去年花下吹起黑风，霹雳闪电搜寻玉龙。这个时候半夜在花的光影之中，不知不觉间弯曲盘绕着长虹。又没有听说天上琳琅树，种在烟霞最深处。白色的云一样的枝叶和白玉一样的花朵，这种花莫非是琳琅树的精华。这种花喜爱圆满不喜爱残缺，一棵树上的花开起来就像明月。楚襄王半夜把云当作它，谢道韫黄昏把它吟作雪。杏花低俗艳丽梨花粗糙，柳花细碎梅花稀疏。桃花容貌不正而且妖冶，牡丹举止不端庄舒展。像这样的花没有什么值得惊奇的，除了这种花之外还有谁呢。世间如果不是红紫的颜色就不看在眼里，这种花何必求人知晓。诗人自己和花相互约定，长久地祈求每年能得到一枝。

神话中掌管霜雪的女神。；大船。biàn；山名，在今湖北省南漳县西部，古代以产玉著名。；即昆仑山，传说中产玉的名山。；古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。；传说中的仙山名。yè；天空的缝隙。xià；蟾蜍的身体。chán；骊龙的下巴。骊，黑色的马，这里指骊龙。lí；守寡居住。shuāng

《琼花歌》在文学手法上运用了大量的对比、排比与用典。如将琼花与众多花卉对比，通过描述杏花俗艳、梨花粗糙等，凸显琼花的正色、端正。排比句的使用，如‘杏花俗艳梨花粗，柳花细碎梅花疏。桃花不正其容冶，牡丹不谨其体舒。’增强了语势，也使得琼花的独特性更加鲜明。用典方面，提及了太真、麻姑、褒姒等诸多典故，丰富了诗歌内涵。情感表达上，诗人对琼花充满了喜爱与崇敬之情，认为琼花不仅色美，更有德性，把它比作贤德之人、正色立朝者。在意境营造上，诗中既有对琼花生长环境的描绘，如‘扬州日暖花开未，春香不动花房闭。’构建出一种神秘、清幽的氛围，又有对琼花在不同情境下的想象，像‘此花爱圆不爱缺，一树花开似明月。’营造出空灵、高洁的意境。主题思想围绕着对琼花品德与颜色的赞美，以花喻人，表达对贤德、正色的推崇，批判世间那些只看重艳丽外表而忽视内在品德的现象。