穷老十首
近代 · 吴未淳 · 五言
到了老年难道不是一种快乐吗？人生原本就像一个戏场。穿着像鹌鹑羽毛般破旧的衣服却如同穿着华丽的衮服，蜗居的小屋也如同华美的殿堂。只要内心感到满足惬意，又何必意气飞扬呢？百年时光都在流逝，身体健在时只求安康。到了老年难道不是一种快乐吗？身体清闲内心也清净。每年的时节里有莲花菊花酒，早晚有野菜羹。有一块地可以欣赏风月，没有人询问姓名。与邻居老人交情深厚，与金钱断绝缘分。到了老年难道不是一种快乐吗？在云天之上后悔攀登得太高。自从因为才学短浅，谁让自己智商低呢。坚守拙朴如同龟藏起甲壳，卑微地栖息如同蚯蚓在泥土中。在草庐的吟咏长啸里，红日又沉到西边。到了老年难道不是一种快乐吗？处于困境不再占卜。长久以来内心安宁情绪少，任凭鬓发渐渐增添。穿着白色草鞋有什么用呢，鱼和熊不能同时兼得。晚年的情怀甘愿淡薄，剩下的味道如同甘蔗根的甜味。到了老年难道不是一种快乐吗？没有营谋符合内心的怀抱。在道义上粗略懂得佛道，写字渐渐接近儿童。还在探寻幽深的山谷，只有在寂静清冷的斋室中。陶渊明门前垂下五棵柳树，我的住宅有三棵槐树的树荫。到了老年难道不是一种快乐吗？现在的我不是过去的我了。疾病过后腰脚强健，才学减少但腹中不空虚。半辈子像土块堆积如山，平生像一棵小草。剩下的岁月没有多余的东西，所剩下的只有糊涂。到了老年难道不是一种快乐吗？幽静的栖息别有一片天地。靠着书枕着槐影，和着酒尝试松烟。喜欢写抨击邪恶的赋，难以流传宣扬美德的篇章。世间的情状不再过问，孤独寂寞且亲近禅理。到了老年难道不是一种快乐吗？在长安居住并不容易。整年不踏入世俗，整天只是沉迷于书籍。吃蔬菜的味道如同吃肉，缓慢行走比坐车还稳。内心的情怀和野性，还是我最初的样子。到了老年难道不是一种快乐吗？仍然存有崇尚道义的心。远远怀念古代百姓的德行，忍心看到如今的世风。在简陋的小巷里一瓢水就足够，在清闲的庭院里三条小路幽深。羊祜和求仲谁还能再找到呢，独自坐着独自吟咏。到了老年难道不是一种快乐吗？疏狂的本性留存着我的真性情。自然应当心远离世俗，怎么肯性格随波逐流呢。安然入睡允许我懒惰，放声歌唱任由我贫困。辉煌的新世纪，仍然是葛天氏时代的百姓。
像鹌鹑羽毛那样破烂的衣服，形容衣服破旧不堪。；古代帝王及上公的礼服，这里借指华丽的衣服。；狭小的居室，像蜗牛壳一样的房子，形容居住环境狭小。；《周易》六十四卦之一，象征着处于困境或光明受到遮蔽的状态。这里指老年人处于困境时的心境。；伯夷和叔齐，古代的贤人，他们坚守道义，不食周粟。这里可能借指诗人对古代道德风尚的怀念。
这首诗从多个角度展现了老年人的生活态度和心境。在文学手法上，运用了对比，如‘鹑衣犹衮服，蜗室亦华堂’，以破旧的鹑衣和华丽的衮服、狭小的蜗室和华美的华堂相对比，突出了老年人对内心满足的追求，不以物质的贫富来衡量快乐。情感表达方面，整首诗充满了豁达、恬淡的情感，诗人虽已年老，但却能从生活的点滴中找到快乐，如‘岁时莲菊酒，早晚藿藜羹’，体现了对平淡生活的欣然接受。意境营造上，营造出一种宁静、悠远的氛围，如‘枕书卧槐影，和酒试松烟’，描绘出一幅闲适的老年生活画面。主题思想上，强调了老年人应保持内心的平静与安宁，不被外界的繁华或困苦所左右，以‘老至宁非乐’贯穿始终，表达了对老年生活的深刻感悟和积极态度。
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