琼台杂兴七首

明 · 邢宥 · 七言

原文
德星南斗聚光华,文物衣冠耸故家
鱼兔叠班唐使节,楼台相望汉宫衙
阜康自拟唐贞观,习尚相高晋永嘉
聊乐不劳方外去,七洲烟月浩无涯
黉馆群游并俊华,书香半袭旧儒家
芝兰尚友颜回室,葩萼争雄宋玉衙
席上珍藏光发越,胸中道富乐肥嘉
白袍自破天荒后,秋鹗尝飞岭外涯
五指山光胜九华,版图曾奏汉王家
窠中人老多遗世,被里官闲早放衙
橄榄香回茶后美,蝤蛑鲙出酒馀嘉
薰风座上羲皇客,一曲雍容咏圣涯
六鳌洲背涌精华,十邑居民数万家
椰子户雄橙橘户,槟榔衙胜柳槐衙
匝花海上琼芝秀,含液枝头锦荔嘉
却被坡翁收拾去,至今龙泣水西涯
大同民习悃无华,轩冕浮云重世家
巷被空花明吉贝,屋披云构战繇衙
稻田秋敛冬还种,药圃菁芳雨更嘉
一斗桑麻半樽酒,兴如沧海没津涯
一经相继读南华,谁似清林处士家
庭外雨晴喧鸟市,檐前日暖散蜂衙
菊含霜气秋香烈,蔗酿寒浆晚节嘉
且幸海门波不动,居闲随分足生涯
地极南壖萃物华,竹垣深浅里人家
儿童总解藏私货,父老无繇识县衙
藜子熟时村酒酽,甜茹茁处野肴嘉
东风不负凫鹥约,白首同归醉海涯
译文 / 白话释义

德星与南斗相聚散发着光辉,名门世家中文物与衣冠高耸。像唐代鱼符兔符交替的官员班次,楼台相望如同汉代的官衙。百姓富足安康自比唐太宗贞观之治,风俗崇尚如同晋朝永嘉时期。且在这里游乐不必去尘世之外,七洲的烟月浩瀚没有边际。 学校里众人同游都是才俊,书香半掩着旧日的儒家门第。以芝兰般高洁之士为友如同在颜回的居室,才华出众如同在宋玉的官衙争雄。席上珍藏之物光彩焕发,胸中道义富足安乐美好。自从白袍之人破天荒之后,秋鹗也曾飞至岭外天涯。 五指山的风光胜过九华山,版图曾经奏报给汉家天子。巢穴中的人老去大多遗世独立,被窝里的官员清闲早就停止办公。橄榄的香味在茶后回味很美,蝤蛑肉做的鱼脍在酒后味道很好。暖风中座上像是伏羲时代的人,从容地咏唱圣德直到天涯。 六鳌洲背后涌起精华,十个县的居民有数万家。种椰子的人家比种橙橘的人家兴盛,种槟榔的地方胜过种柳槐之处。海上环绕着鲜花琼芝秀丽,枝头饱含汁液的锦荔美好。却被苏东坡全都写去,至今龙还在水西涯哭泣。 大同百姓质朴无华,轩冕之类如同浮云而重视世家传承。巷子里吉贝花空自明亮,房屋如云般构建好似作战的衙门。稻田秋天收割冬天还种,药圃里菁菁芳草雨后更美好。一斗桑麻伴着半樽酒,兴致如同沧海淹没渡口天涯。 相继研读《南华经》,谁能比得上清林处士的家。庭院外雨过天晴鸟儿喧闹如同集市,屋檐前太阳暖和蜜蜂簇拥如同衙门。菊花带着霜气秋天香气浓烈,甘蔗酿出寒浆晚节美好。且庆幸海门波浪平静,闲居之中随遇而安足以度过一生。 在极南的边疆汇聚万物的精华,竹林围墙深浅之间住着人家。儿童总是懂得藏私货,父老无缘认识县衙。藜子成熟时村酒浓烈,甜茹生长之处野肴美好。东风不辜负与凫鹥的约定,白头之人一同归向醉于海涯。

注释

古以景星、岁星等为德星,认为其象征祥瑞。;原指礼乐制度,后泛指前代遗留下来的文化遗物、遗迹等。这里指名门世家的文化底蕴。;唐代官员的鱼符和兔符,用于表明身份等,这里代指官员班次。;富足康乐。;:学校。

赏析

从文学手法上看,这组诗运用了大量的对仗手法,如“鱼兔叠班唐使节,楼台相望汉宫衙”等,使诗句整齐匀称,节奏感强。在对比方面,通过不同事物、景象或朝代间的对比来展现当地的特色与风情,如“阜康自拟唐贞观,习尚相高晋永嘉”。在意境营造上,描绘了一幅丰富多样的琼台地区的生活画卷,有自然美景如五指山光,也有百姓的日常生活场景如稻田劳作、儿童藏私货等。 情感表达上,诗人对琼台地区既有对其繁荣富足的赞美,如描写当地物产丰富、百姓安居乐业等,也有对当地淳朴民风的喜爱之情。同时,诗人在描写中也融入了自己闲适自在的心境,像“且幸海门波不动,居闲随分足生涯”表达出一种随遇而安的豁达。主题思想围绕着琼台地区的风土人情、社会状况以及诗人在此地的生活感悟展开,展现了当地的独特魅力与诗人的生活态度。

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