七十古稀今不稀三章 蓦地六十九，打油三章，时1988年春节也 其三

仔细回顾自己一生在出仕和退隐之间的经历，天真的本性一直没有泯灭，只是缺少了一些自我约束。虽然曾经被囚禁，但那并非我的罪过，即使被流放到荒远的边疆，我也能自我安心。司马光曾经没有私怨的敌人，司马相如也只剩下过去的悲欢。多愁善感的我为何无缘无故地忧虑烦恼，只能惆怅地面对深邃的苍穹和寒冷的夜色。

囚禁，束缚。这里指诗人曾经被囚禁的经历。出自《史记·范雎蔡泽列传》：‘范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：‘范叔固无恙乎！’范雎曰：‘然。’须贾笑曰：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！’须贾曰：‘今叔何事？’范雎曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：‘秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？’范雎曰：‘主人翁习知之。唯雎亦得谒，雎请为见君于张君。’须贾曰：‘吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。’范雎曰：‘愿为君借大车驷马于主人翁。’须贾曰：‘汝不见我待贾者邪？’范雎曰：‘不敢。’乃为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：‘待我，我为君先入通于相君。’须贾待门下，持车良久，问门下曰：‘范叔不出，何也？’门下曰：‘无范叔。’须贾曰：‘乡者与我载而入者。’门下曰：‘乃吾相张君也。’须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！’范雎曰：‘汝罪有几？’曰：‘擢贾之发以续贾之罪，尚未足。’范雎曰：‘汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以雎为有外心于齐而恶雎于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。’乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。须贾辞于范雎，范雎大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：‘为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。’须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。范雎既相，王稽谓范雎曰：‘事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。’范雎闻之，大惧，不知所出。于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。秦昭王闻之，为雎逐魏齐。魏齐走赵，赵匿之平原君所。范雎既相，入言于王曰：‘非王稽之忠，莫能内臣于函谷关。今臣官至于相，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。’昭王召王稽，拜为河东守。又任郑安平，昭王以为将军。范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。秦昭王闻之，为雎逐魏齐。魏齐走赵，赵匿之平原君所。范雎既相，入言于王曰：‘非王稽之忠，莫能内臣于函谷关。今臣官至于相，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。’昭王召王稽，拜为河东守。又任郑安平，昭王以为将军。范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。；指司马相如，字长卿。西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。其代表作品有《子虚赋》《上林赋》等。；指司马光，字君实。北宋政治家、史学家、文学家。他主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。

在文学手法上，诗人运用了对比的手法，如‘虽羁缧绁非其罪，纵戍荒陲亦自安’，通过对比被囚禁和流放时的心态，展现出其豁达的胸怀。情感表达上，诗人既有对过去经历的感慨，如‘细顾平生出处间，天真不泯欠防闲’，又有对自身境遇的坦然，如‘虽羁缧绁非其罪，纵戍荒陲亦自安’。意境营造上，‘怅对苍穹夜色寒’一句营造出了一种孤寂、清冷的意境，烘托出诗人内心的惆怅。主题思想方面，这首诗表达了诗人对自己一生的反思，以及在面对困境时的坚守和豁达。