壬子冬至日过来青堂三首示勉中祖南二友

纷纷扰扰不知在忙些什么事，人间就如同梦幻之间。试着随着千佛轮转，能见到几人清闲自在。水面低落原本就能与月影相通，浮云飘行也不会妨碍山峦。放声高歌应和着樵夫，傍晚时分抱着柴薪归来。

纷乱的样子。如《列子·周穆王》‘存亡得失，哀乐好恶，扰扰万绪起矣。’；佛教语，指三世十方诸佛群像。千，表示众多。这里体现了一种佛理的语境。；原本，本来。在古汉语中有此用法，如‘死去元知万事空’。

这首诗在意境上营造出一种空灵、超脱又带有对世俗思考的氛围。首联‘扰扰知何事，人间即梦间’直接点明尘世的纷扰，且将人间视作梦境，奠定了一种虚幻、空泛的基调，表达出对世事无常的感慨以及对世俗生活的一种超脱感。颔联‘试从千佛转，能见几人闲’从佛理的角度，进一步探讨人生，以千佛轮转的宏大视角，来反衬出闲人的稀少，暗示世人多被世俗之事所累。颈联‘水落元通月，云行不碍山’是本诗的佳句，运用了自然景象来表意，水落之后月影与水相通，云行之时不妨碍山的存在，表现出一种顺应自然、不为外物所羁绊的意境，在写作手法上属于借景抒情，以景喻理。尾联‘长歌和樵者，日暮抱薪还’描绘出一幅与樵夫相和，日暮而归的画面，有一种回归本真、远离尘世喧嚣的感觉，在情感表达上既有着对这种简单生活的向往，又有一种对复杂世俗生活的厌弃。整个主题思想围绕着对世俗的思考、对超脱尘世的向往以及对自然生活的憧憬展开。