原文

鸿荒有开，昉颉鸟迹。

字学之兴，亦既象物。

汉有议郎，曰臣蔡邕。

帛书发奇，出淳古踪。

千龄寥寥，嗣响逾邈。

贞观御床，淳化秘阁。

云汉之章，施于仁皇。

厥维天葩，源宋跨唐。

万几燕闲，成是肆笔。

弛张异用，游戏如一。

士俗之成，玄默自躬。

见于首篇，尚䌹之风。

安不忘危，尤示注意。

笔墨之馀，又形拊髀。

庆历之治，太平极功。

帝心所存，天地与同。

春朝鸣珂，秋塞沈柝。

一视之仁，昭此圣学。

海岳八极，羲娥九霄。

媲于宝藏，万世见尧。

译文 / 白话释义

鸿蒙初开之时，起始于仓颉模仿鸟兽之迹创造文字。文字之学兴起，也是模拟万物之形。汉代有位议郎，名叫蔡邕。他书写于帛书上的文字奇妙非凡，呈现出淳厚古朴的踪迹。千年来寥寥无几的杰出者，传承的声响愈发邈远。贞观年间皇帝的御床（指宫廷），淳化年间的秘阁（藏书之所）。如银河般灿烂的篇章，到仁宗皇帝这里施展。那是天生的奇葩，源头可追溯到宋朝超越唐朝。在日理万机的闲余时刻，写成这些随意挥毫之作。松紧不同的运用（指处理政务与闲笔创作），但都如同游戏般自在。士大夫风俗的形成，皇帝自身清静无为。在首篇就能看到，有谦逊自守的风气。居安不忘思危，尤其表明对国事的关注。在笔墨书写之余，又有忧虑国事时手拍大腿（表示激动不安）的情感体现。庆历年间的治理，达到太平盛世的极大功绩。皇帝心中所存的理念，与天地相同。春天早晨官员骑马鸣响玉珂上朝，秋天边塞刁斗声沉（表示边境安宁）。平等看待一切的仁德，彰显这种圣明的学识。山河大地直至八方极远之处，日月星辰高至九霄。可与宝藏相媲美，千秋万代都能看到像尧帝般的圣君。

注释

曙光初现，引申为开始，读音：fǎng；仓颉，古代传说中创造文字的人，读音：jié；蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，读音：yōng；遥远，读音：miǎo；旧时打更用的梆子，读音：tuò；羲和与嫦娥，这里代指日月，羲读音：xī；古时指单衣的罩衣，有谦逊、韬晦的含义，读音：jiǒng；大腿，读音：bì

赏析

从文学手法上看，此诗以叙述为主，追述文字起源，提及蔡邕等展现文化传承脉络，然后过渡到仁宗皇帝的御书。在情感表达上，充满对仁宗皇帝的崇敬和赞美之情，将仁宗皇帝的作品形容为‘天葩’，高度肯定其价值。在意境营造方面，通过描述如‘春朝鸣珂，秋塞沈柝’等不同的景象，营造出一种清平、安定的氛围，暗示仁宗皇帝治理下的太平盛世。主题思想围绕对仁宗皇帝及其御书的颂扬展开，认为仁宗皇帝的御书不仅体现了他的闲情逸致，更反映出他心怀天下、居安思危的圣君风范，同时也借仁宗之事反映出当时盛世的气象。诗中引用蔡邕之事，以古衬今，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。

主题与意象

赞君诗崇敬感盛世象文化史叙议结合借古颂今太平景

仁宗皇帝二诗御汉体书赞