容圭挽诗三首

师友之道已经衰败很久了，在这偏僻的乡村没有可称道的。是与非、真与妄之间，彼此都不宽容。所倾向的一旦有偏向，就明显地能看出取舍。世事纷扰不休，风俗一天比一天低下。容圭他去了哪里呢？终身从事陶冶之事。四个孩子吃同一母乳，安乐地在东山之畔。两个孩子长大飞走了，一去便没有音信。母亲哀伤两个小的孩子，半夜里哀伤难以承受。有感于这种骨肉分离，暗暗地伤了我的心。萧萧的暮色升起，幽远的春江深沉。人生百年终有尽头，就像对着雍门之琴落泪（感慨人生短暂、世事无常）。容氏有很多兄弟，西良（这里应是指家族中的某地或某支系）这位是最优秀的。接连不断地来讲学授课，渐渐地建立起家庭。品行能得到乡人的敬重，心思只有我们这些人知道。面临危险仆人将要到来，强忍死亡等待片刻。

快乐、安定的样子。；典故名，出自《说苑·善说》。雍门子周以琴见孟尝君，孟尝君曰：‘先生鼓琴亦能令文悲乎？’雍门子周曰：‘臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未尝无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝。楚王秦帝，必报仇于薛矣。夫以秦楚之强而报仇于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者！千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既已坏，曲池既已渐，坟墓既已下，而青廷矣。婴儿竖子，樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉为足下悲之曰：“夫以孟尝君尊贵，乃可使若此乎！”于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒。雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汗增，欷歔而就之曰：‘先生之鼓琴，文立若破国亡邑之人也。’后遂以‘雍门琴’指哀伤的曲调。

这首挽诗从多方面来悼念容圭。在文学手法上，首段议论为主，阐述师友之道的衰落以及社会风俗的日下，通过对比，如师友间的不相宽容与往昔良好师友道的对比，为容圭所处的社会大环境做了铺垫，突出其高洁的品格。中间部分叙事抒情相结合，描写容圭的家庭情况，如孩子的成长离散，以母亲的哀伤衬托出这种离别之痛，进而引发诗人自己的伤心之感，情景交融，暮色与春江的描写渲染出一种幽远、哀伤的氛围。最后一段通过对容圭在家族中的地位、品行等方面的叙述，如‘行可乡人敬，心惟我辈知’直接表达出他的品德高尚。情感表达上，诗中蕴含着对容圭的敬重、悼念之情，也有对社会现状的不满与忧虑。意境营造上，通过对乡村衰落景象、家庭离散场景以及暮色春江等自然景色的描写，构建出一种哀伤、幽远的意境。主题思想主要是悼念容圭，兼及对社会世风的感慨。