三界唯心万法唯识

三界都是由心所造，万法都唯识所现。如同大海山岳都可在心中消隐（表示万物随心而化）。万法只存在于意识之中，青黄之色、曲直之形也都是意识的产物。天上和人间，都遵循着这样的规则。眼睛耳朵所感知到的看似真实，但所见所闻其实都是迷惑人心的。哪里需要用言语去宣扬呢，又何必假借玄奥的沉默（表示这种道理难以言说）。混合起来就是圆融常住的道，分开就成了百亿般不同的现象。迷惑与觉悟并没有来处，即使微小如尘埃毛发也不会有差错。

同‘乃’，于是、就。拼音：nǎi；岂，难道。拼音：jù；差错。拼音：tè

从文学手法上看，此诗运用了对仗手法，如‘三界唯心，海岳销沈。万法唯识，青黄曲直。’结构整齐，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，有一种对‘三界唯心，万法唯识’这种佛家思想的深邃感悟，平静中透着对真理的敬畏。在意境营造上，诗中构建了一个涵盖天上人间，既有宏观的海岳，又有微观的尘毛的宏大而又神秘的意境，让人感受到一种超凡脱俗的氛围。主题思想围绕佛家的‘唯心’‘唯识’观念展开，阐述了世间万物皆由心识所造的思想，具有浓厚的哲学宗教色彩。诗中每一句都像是对这一思想的层层深入解读，从万物随心而化，到感官认知的迷惑性，再到对这种思想难以言说的特性，最后回归到其圆融与分化的表现。