散原先生挽词

清 · 王易 · 五言

原文
国命舟断樯,大道舆脱辐
天复不慭遗,祸也福焉伏
瘣木疾无枝,高厚乃蹐局
槃槃盖世翁,危城寄风烛
万恨丛颓龄,一暝绝漓俗
了知帝乡安,宁期世人哭
盲风卷海来,鲸鲵试馋喙
巍巍黄金台,弥天触膻秽
独醒已堪伤,何况际魑魅
朝衣坐涂炭,休论伯夷隘
被发悲民沦,同仇敌王忾
正气塞苍冥,堂堂故常在
燕实杀王蝎,汉亦夭龚生
苦节不可贞,为善非近名
翁生值叔季,泪眼对榛荆
垂老当明夷,坐阅沧海横
冥飞避尘污,有诗皆变声
世誉齐谢客,岂谓知渊明
辟儒亦能文,濡笔觊暮夜
诞士多好吟,媚世摘嫣姹
繄翁慎衮钺,直道无假借
不畏君实知,讵知老叉骂
千篇继涪皤,灵襟融造化
下视名利徒,奚啻王与霸
兵尘方障日,劫火愁焚林
哀哉涓蜀梁,善畏蔽其心
脱命还旧乡,震耳传正衾
仰天一掬泪,忍遽成悲吟
瓣香念平生,片语意千寻
操壶饮江海,腹满安知深
峥庐一角秋,匡山万重碧
清绝云与泉,翁久托心迹
人间此何世,禹甸乏安宅
望圹见皋巅,君子自兹息
篇籍垂修名,龙蛇岂为厄
余情信郁陶,翁寿固金石
译文 / 白话释义

国家的命运就像船断了桅杆,大道如同车脱了轮辐。上天不再愿意留下他,祸事里也有福运潜伏。病树病得没有树枝,面对高天厚土只能局促不安。伟大的举世无双的先生,在危城中如风中残烛。万千的怨恨堆积在衰老之年,一旦闭眼就断绝了世俗的污浊。深知天帝居住之处安宁,哪会期望世人的悲哭。狂风卷着海浪涌来,鲸鲵试着伸出馋嘴。巍峨的黄金台,漫天都被膻腥污秽沾染。独自清醒已经足以哀伤,何况身处魑魅魍魉之中。穿着朝服却身遭涂炭,不要说伯夷太狭隘。披散头发为民众的沉沦而悲痛,同仇敌忾对抗王庭的恶行。正气充满天地之间,堂堂正正永远存在。燕国确实杀了王蠋,汉代也使龚生夭折。坚守苦节未必能保持正道,做善事并非为了博取名声。先生生在末世,流着泪面对丛生的荆棘。到老之时遭遇艰难,坐看沧海横流。暗中高飞躲避尘世的污浊,所作的诗都是忧时变声。世人的赞誉把他与谢灵运相提并论,难道是真的了解陶渊明(这里是说世人并不真正理解散原先生)。邪僻的儒生也能写文章,蘸笔期望在昏暗中有所图谋。荒诞的士人大多喜好吟诗,谄媚世人摘取艳丽的诗句。而先生慎重地对待褒贬赏罚,坚守正道从不宽容。不怕司马光那样的贤能赏识,怎会在乎像刘叉那样的人谩骂。千篇诗文承继黄庭坚(涪皤),灵妙的胸襟与造化相融合。向下看那些追逐名利的人,哪里只是王霸之类可比。战争的烟尘正遮蔽太阳,劫难的大火愁坏了森林。可怜那涓蜀梁,过度的恐惧蒙蔽了他的心。逃离性命回到故乡,令人震惊的消息传来(去世之事)。仰头向天流下一把泪水,怎能忍心马上就写成悲吟的诗。怀着崇敬献上一瓣心香念及平生,简短的话语蕴含深意。拿着壶饮酒如同饮江海,肚子满了怎会知道深度。峥庐一角的秋色,匡山万重的碧绿。云与泉极其清幽,先生长久寄托自己的心迹。人间这是什么世道,华夏大地没有安身之所。望着坟墓看到皋山之巅,君子从此安息。著作流传美好的名声,龙蛇(代指厄运)怎能成为灾祸。我的情思实在是忧思积聚,先生的寿命本来如同金石。

注释

桅杆。古时帆船常用的部件,在这里比喻国家的支撑。;车。在‘大道舆脱辐’中,以车脱辐来形容大道崩坏。;愿意留下。出自《诗·小雅·十月之交》,这里是说上天不再愿意留下散原先生。;病木,树木有病而枝叶卷曲。这里用来形容当时社会的病态。;局促不安。形容当时在病态社会下人们的不安状态。

赏析

这首挽词在文学手法上,运用了大量的典故,如‘燕实杀王蝎,汉亦夭龚生’等,通过这些典故,将散原先生的遭遇与历史人物相类比,深化了主题,增加了作品的文化底蕴。在意境营造上,描绘出了一种末世的衰败、混乱与污浊的景象,如‘盲风卷海来,鲸鲵试馋喙。巍巍黄金台,弥天触膻秽’,狂风、鲸鲵、膻秽等意象组合,营造出一种危机四伏、乌烟瘴气的氛围。在情感表达上,作者对散原先生充满了崇敬、惋惜之情,‘槃槃盖世翁,危城寄风烛。万恨丛颓龄,一暝绝漓俗’等句写出先生的伟大与不幸,又对先生的品德、才华进行高度赞扬,‘千篇继涪皤,灵襟融造化。下视名利徒,奚啻王与霸’。主题思想上,既表达了对散原先生的追思与缅怀,也借先生的遭遇,对当时社会的黑暗、动荡、世风日下等现象进行了批判,同时还表达了对正道、正气的坚守与向往。

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