赏莲押韵同孙惟献诸公赋因呈

明 · 张羽(凤举) · 七言

原文
沅芷湘兰怨楚臣,习池风景赏犹真
秋唫静爱山依阁,宴坐驯看鸟傍人
杯沁碧荷翻下露,衣沾红雨湿馀春
山公老兴依稀在,消遣流觞到座频
九夏风光任达臣,池亭歌舞乐全真
戏裁莲叶欺纨扇,笑羡荷花恼玉人
华屋梦回梁燕午,金莲归忆禁莺春
由来欢赏从闲得,记取偷闲赏亦频
水仙绰约合为臣,取次诗骚品鉴真
碧叶团欺池面月,红妆娇妒景中人
缁泥不染元同幻,剪彩常新剩借春
更与浮萍有深爱,怜渠踪迹往来频
秋水红莲入幕臣,重来风格认犹真
一尊海外酬佳节,千里花间见故人
唫送碧筒红烛晚,歌翻白苎锦筝春
长沙亦是悲秋客,犹惜湘累寄兴频
未分飘蓬笑远臣,天涯胜会更投真
莫惊岁晚同迁客,只对花清是故人
七泽秋光连玉井,六郎丰采照青春
便期东道为莲社,对景分题未厌频
御苑风光媚近臣,繁华回首梦疑真
独怜荷芰花间月,曾照芙蓉阙下人
玉屑恩沾仙掌露,金钱醉忆曲江春
天涯零落多幽思,何处秋山篴送频
译文 / 白话释义

沅水的白芷与湘江的兰草哀怨着楚国的臣子,习家池的风景观赏起来依然真切。秋日吟哦时静静喜爱山依傍着楼阁,闲坐时驯服地看着鸟儿依傍着人。酒杯沁着碧荷翻落的露水,衣裳沾着红雨似的残花浸湿了暮春。山简的老兴似乎还在,不断地把流觞的游戏传递到座中之人。 九夏的风光任由旷达之人享受,池亭间歌舞作乐真是尽兴。戏谑地剪裁莲叶可与纨扇相比,笑着羡慕荷花让美人恼怒。华丽屋舍中梦回时正逢梁上燕子中午时分,回忆金莲舞时禁苑中的黄莺啼春。从来欢乐的赏玩都是从闲适中得来,记住偷闲赏玩也要频繁。 水仙风姿绰约应当为臣下,依次在诗骚中品鉴其真意。碧绿的荷叶团聚起来可欺瞒池面的月亮,红色的花朵娇艳地嫉妒观景之人。从黑泥中长出却不被沾染原本如同虚幻,如同剪裁的彩锦常常如新好似借着春光。更与浮萍有着深深的爱意,怜惜它往来的踪迹频繁。 秋水边的红莲如同入幕之臣,再次来观赏它的风格辨认起来依然真切。在海外举起一杯酒酬谢佳节,在千里之外的花丛间见到故人。吟诗送走碧筒杯中的酒天色已晚红烛燃起,歌声翻过《白苎》曲伴随着春天的锦筝。长沙的贾谊也是悲秋之人,仍然怜惜屈原寄寓兴致频繁。 不必区分漂泊如蓬草之人而嘲笑远方之臣,天涯间的盛美聚会更能投入真情。不要惊讶年岁已晚如同被贬谪之人,只对着花朵清雅如同见到故人。七泽的秋光连着玉井,张昌宗的风采映照青春。就期望东道主成立莲社,对着景色分题作诗永不厌烦。 御苑的风光取悦近臣,回首繁华如梦似真。只怜惜荷花菱花间的月亮,曾经照着芙蓉花下的人。像玉屑般的恩宠沾着仙掌的露水,沉醉时回忆起曲江的春天。天涯飘零多有幽思,何处的秋山笛子吹奏频繁。

注释

古同‘吟’,表示吟唱、吟诵。;菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。;古同‘笛’。;这里可理解为像玉屑一样的东西,常用来形容美好的事物,也可表示雪花等。在诗中可能是形容恩宠的美好。;指遭贬迁的官员。

赏析

这首诗从多个角度对赏莲之事进行描写。在意境上,通过描写沅芷湘兰、习池风景、秋山楼阁、碧荷红莲等景象,营造出一种清幽、雅致又略带惆怅的意境。诗中既有自然景色的描绘,又融入了历史典故与人物情感,如‘沅芷湘兰怨楚臣’就化用了屈原的典故,将莲花与古代哀怨的臣子联系起来,增添了一种历史的沧桑感和文化底蕴。 在写作手法上,多处运用拟人手法,如‘秋唫静爱山依阁,宴坐驯看鸟傍人’,‘衣沾红雨湿馀春’中的‘红雨’将落花拟人化,生动形象地描绘出暮春落花的景象。同时采用对比,像‘戏裁莲叶欺纨扇,笑羡荷花恼玉人’,将莲叶与纨扇对比,荷花与玉人对比,增添了诗的趣味性。还大量运用典故,使诗的内涵更加丰富。 情感表达上,诗中既有对莲花的喜爱之情,如细致地描写莲花的姿态、与周围景色的交融等,又有对身世飘零、时光易逝、繁华不再的感慨,像‘御苑风光媚近臣,繁华回首梦疑真’,借昔日御苑的繁华与如今的幽思对比,流露出一种淡淡的忧伤和对往昔的怀念。主题思想围绕赏莲展开,通过赏莲表达对自然之美的欣赏、对历史文化的缅怀以及自身的境遇之感。

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