上李补阙

到那仙山十洲并非是短暂的离别，怎么肯慵懒地攀登那龙尾道（喻指仕途）。谏书的草稿可用来封盖山中的草药，上朝的衣服施舍给了僧人。月光留住江上的行客等待着什么，诗句随着钓船远行。终究担心会到山林中栖息隐居而去，餐食云霞像树叶一样飘升（指飞升成仙）。

道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。；指宫殿前呈斜坡状的甬道，常以龙尾称之，这里喻指仕途。；谏书的草稿。；和尚，僧人。；餐食云霞。飡，同‘餐’，cān。

从文学手法上看，首联‘十洲非暂别，龙尾肯慵登’运用了对比手法，将仙境般的十洲与仕途的龙尾道相对比，暗示出诗人对出世与入世的思考。颔联‘谏草封山药，朝衣施衲僧’对仗工整，‘谏草’与‘朝衣’都是与官场相关的事物，‘封山药’和‘施衲僧’则带有一种出世的超脱感，通过这种组合，体现出一种从官场到出世的转变意趣。在情感表达方面，既有对仕途的矛盾态度，有倦怠（‘肯慵登’）又有不舍（‘龙尾’代表仕途之路），同时也表达出对出世隐居生活的向往（如‘终恐林栖去，飡霞叶上升’直白地表现出这种担忧与向往）。在意境营造上，诗中既有如‘月留江客待’这般富有诗意和画面感的宁静江景，又有充满仙风道骨的‘飡霞叶上升’的意境。主题思想围绕着仕途与归隐的矛盾抉择展开，诗人在尘世官场与出世隐逸之间徘徊不定。