山居

佛祖真正的宗义绝对无法被掩藏，溪流的声音不断地对其进行宣扬。一丛丛兰花抽出花蕊点缀着山间小路，层层叠叠的山峰排开云雾护卫着草堂。邻家老人体弱多病常常在夜里频繁醒来，小沙弥痴呆懵懂常常习惯性地忘事。有人前来想要借无缝之塔（暗喻佛性等不可借取之物），应该告诉他不要为了好皮而剜破疮（不要为了求法而采用不当手段）。

这里指佛教的真正宗旨教义。；长出花蕊；蕊，花蕊，花朵中心细须的部分。；重叠的山峰；嶂，高险的山。如李白《梦游天姥吟留别》‘千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！其中就有‘丘峦崩摧’，峦与嶂都表示山峰的意思。；指佛寺中的小沙弥，在寺院中做杂役的童子。；佛教禅宗用来比喻自身的清净佛性。这里是一种抽象概念的具体象征物。

从文学手法上看，首联运用了拟人手法，将溪声拟人化，说它不断宣扬佛祖真宗，生动地营造出一种自然与佛法相融合的氛围。颔联描绘出一幅清幽的山居图，‘丛兰抽蕊’‘叠嶂排云’对仗工整，展现出山居环境的优美与宁静，通过对景物细致的描写来烘托出一种静谧的意境。颈联转而描写山居生活中的人物，邻家老人的体弱多病和行童的痴重健忘，形成一种生活百态的展现，与前两联的宁静自然形成一种对照，更显生活的真实。尾联则是通过‘无缝塔’的隐喻，以及‘好皮莫剜疮’这样通俗易懂却又蕴含深意的话语，点明主旨，劝诫人们不要采用不当手段去追求一些如佛法般不可强求的东西。在情感表达方面，既有对山居生活的喜爱和对自然环境的欣赏，又有一种对世事的洞见和对人们的劝诫之情。整个诗的主题思想围绕着山居生活展开，在描述山居的自然、人物等方面的同时，渗透出对生活、对求法等的感悟。