山居

在深山之处，靠近白云为邻而居，生计萧条只能戴着葛巾度日。织绢的女子娇美恰似美玉，绩麻的妻子年老仍然相敬如宾。吃着清斋听着佛法供养时的寂静梵音，喝着浊酒与农人闲聊充满野趣。往昔遗留的桃核如今已长成大树，几株在溪畔满是盎然的春意。

选择（住所），这里指选择居住在靠近白云的地方。；用葛布做的头巾，常为古时平民所戴。；将生丝织成绢，古诗文中常用来形容女子的劳作。；绩麻，把麻析成缕连接起来。；佛教语，指对佛、法、僧三宝的供养。

从文学手法上看，首联‘一枝深卜白云邻，生事萧条着葛巾’通过描写居住环境靠近白云，以白云的高洁映衬自己的幽居生活，‘着葛巾’这一细节描写体现出生活的质朴简单。颔联‘织素女娇真似玉，辟纑妻老尚如宾’运用了比喻和典故，将女子比作玉写出女子的美貌，‘尚如宾’用典体现出夫妻之间相敬如宾的关系，使人物形象生动。颈联‘清斋法供梵音静，浊酒农谈野趣真’通过描写清斋、梵音、浊酒、农谈，一动一静相结合，营造出一种宁静又充满生活气息的意境。尾联‘桃核昔遗今作树，几株溪畔不胜春’以桃核长成大树这一变化，从时间的维度上体现出岁月的流转，同时以桃林的春色给人以生机之感。情感表达上，既有对清幽山居生活的喜爱，也有对这种质朴简单生活中亲情、邻里情的珍视，还流露出一种随遇而安的淡然。主题思想围绕山居生活展开，展现出山居生活的多个方面，包括生活状态、家庭关系、精神生活等。