山居杂咏为顾玄言赋十八首 顾令公祠
明 · 欧大任 · 五言
灵秀的源头有茂盛的树木，福运是神君所遗留。祠堂下有众多官员，前来歌唱赞颂祖先德行的诗歌。山间的气象到傍晚更加美好，徘徊时见层层云朵。不知有客人在旁，手拿着笏板拄着脸颊。开凿翠色山石建成山楹，窗前横着一片青黛色的山景。红色的帘子悠闲地自动卷起，眺望时山峦郁郁葱葱。箭栝木通向一道门，九龙出自盘谷。青牛什么时候到来呢，傍晚时分等候打柴放牧之人。白云平展于百泉山，涛声在积金涧回响。谁说陶潜之外的人，不学嵇康那样呢。移来沃洲山，有无数金庭树。雨后石楠花，随着流水漂过西亭。内心应无所住而生（佛家用语），智慧从禅定中生出。持有摩尼珠，向东映照扶桑之日。大千世界就是我的天地，有百万须弥山。谁能像坐在这地方，每日等待慈云归来。瀑布飞花滚滚，石头漱洗如玉光粼粼。曾想那三百滩，雪天下在扁舟中留宿。楚地的客人在天门之下，来烹煮第二泉的水。从今知道顾况（诗人自注），怀抱寄托有高雅的诗篇。在室内面壁，有一片少林石。有客人站在门前，不知雪已积了三尺深。仙人卢至柔，千年后还有遗留的井壁。清冷的泂酌亭，辘轳汲取春天的泉水。在峻岭茂林之中，酒杯在白色的石泉中漂流。因而知道手持兰草的人，不只是山阴的客人。十万翠竹，寒云洒下阴森的雾气。周围如同渭滨姜子牙的住宅，怎么能没有竹子呢。先生长久不说话，徒有鸾凤般的声音。在千年之前寻求，抱着膝盖能知晓这种心境。璨山在什么地方呢，月光淡淡洒在江南的春天。深林中来客稀少，或许有罗浮山的仙人到来。石头上的芙蓉栈道，双塔挂着寒冷的影子。中间有许多维摩诘（佛教居士），让人悠然深思。锅中盛着中泠泉的白水，竹筐提着谷雨时节的青茶。关上门深居不出，来撰写陆机的文章。
形容树木茂盛的样子，出自《诗经·召南·甘棠》‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐’。；簪，插戴于发髻的首饰；弁，古代一种尊贵的冠，这里指代官员。；古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。；一种植物，这里应是借指生长箭栝的地方。；佛教七宝之一，是一种宝珠，有光明、清净等寓意。；古印度神话中位于世界中心的山，在佛教中也有重要意义。；从远处酌取。出自《诗经·大雅·泂酌》。；本指似玉的美石，也常指翠竹。；指维摩诘，是佛教中的著名居士，在家修行佛法。；中泠泉，是天下名泉。
这首诗意境丰富多样，既有山林的清幽静谧之美，如“山气夕更佳，徙倚云千叠”描绘出傍晚山间云雾缭绕的朦胧美；又有禅意和仙气的交融，像“心应无住生，慧由定中出。持有摩尼珠，东照扶桑日”融入了佛教的思想理念，增加了诗歌的空灵之感，而提及仙人卢至柔等又添神秘的仙意。 写作手法上，虚实结合。实写山林景色，如“云平百泉山，涛响积金涧”，对山水的描写细致入微；虚写则是融入神话传说、历史典故和佛道思想，如“青牛何时来，日暮候樵牧”中“青牛”有道家的意象。 情感表达较为复杂多元。有对顾令公的崇敬，从“祠下繁簪弁，来歌祖德诗”可见一斑；也有对山林隐逸生活的向往，诗中多处描绘山林景色可体现；还有对佛道等哲理思想的感悟与思考。主题思想上围绕着对顾令公的纪念、山林之美、哲理感悟等多方面展开，体现出一种融合了历史、自然与哲理的综合性主题。
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