哨遍·送孙无言从广陵归黄山

问先生，暂且住下为好，为什么要做好归去的打算呢？先生却说，十年来如浮萍踪迹，在天地间自在逍遥如同蜉蝣一般。在季主的帘边，韩康的集市上，看尽人间世事。就算是萧何、曹参那样的功业，燕国公、许国公那样的文章，也不过如此罢了。况且他人父子间的是非对错，问那商山四皓与朝廷之事又有何干。做白社的遗民，回故乡做道士，也已经晚了。不要再羡慕扬州的美景佳人了。辜负了山神的誓约。亭阁边的梅树和河堤上的柳树，当年在扬州有多少次流下伤怀之泪。华丽宫室中的宫女，富贵人家的宾客，如今谁还记得他们的姓名呢。天台山可以作赋，苏门山能够长啸，何必非要像孙策那样在江东称霸一方。整理好草鞋，归来悠闲休息。向着轩辕黄帝铸鼎的旧高台，服食丹砂，身名一起避世。有时候在空旷庭院中往来的，不过是一两个像庄子、老子那样的人。倘若他日少微星闪耀（指被朝廷征召），天上派人来征召隐士。要让童子守护好柴门，说先生正在高卧未起。

一种昆虫，寿命很短，这里用以形容人生短暂、自在逍遥的状态。；指萧何、曹参，西汉初期的丞相，这里指代巨大的功业。；指燕国公张说、许国公苏颋，二人以文章著称，这里指代优秀的文章。；地名，在今河南洛阳东，这里指代隐士居住之处。；道士所戴束发之冠，这里代指道士，指代归乡做道士的生活。；星名，一名处士星，这里指代隐士。

这首词的文学手法多样。开篇以设问起笔，如‘为问先生，且住为佳，何事成归计’，引起读者兴趣，引出下文对归计的阐述。运用典故，如‘季主帘边，韩康市上’，通过季主、韩康的典故来表达对世事看透的态度；‘商山何与乃公事’中的商山四皓典故，丰富了词作内涵。在情感表达上，既有对友人归黄山的赞同，认为世间功业文章不过如此，不如归山逍遥，又有一种超脱尘世的情怀。在意境营造上，描绘出一种闲适、超脱的意境，如‘把芒鞋整顿，归来闲憩。向轩皇、铸鼎旧高台，饵丹砂、身名俱避。有时来往空庭，一二庄生老子’，塑造出一种远离尘世喧嚣、与自然和古贤相伴的氛围。主题思想围绕着对友人归山的看法展开，表达了对世俗名利的看淡以及对归隐生活的向往。