哨遍用东坡春情体。次董文友韵，送孙无言归黄山

山洞里百花盛开，洞外是锦绣般的云霞，采药才是真正的营生之道。就这样一千年，在青翠的山色中高卧，又传说着桃花源般的天地。在石床上悠然睡足，松间清泉相互牵引，不晓得尘世之事。任凭谈论黄帝神农，让道教通达于栖息和引导（此处表意较模糊，大致为道教的修行等意涵），真人们大笑不停。只是尘世的缘分还没有了断又要为生计驱驰。况且嫁娶之事都完成了还为了谁呢？编织草作为衣裳，披散头发遮盖自身，先生已经疲倦了。自从当初踏入尘世，曾经和青松立下誓言。被困于芒鞋（指奔波于尘世），怀念猿猴仙鹤怎么会没有泪水。千里之外的故乡山川，烟云缥缈，容成子离去之后没有碑记留存。三十六奇峰，三十六洞天（“洞天三八”指三十六洞天），这些年来一直朝着西南方注视。担子里的书卷已经足以让人清净，在竹林里休憩谈笑的高人，总是喜好名声，高傲地伸开两腿坐着又何必回避。从现在起自在地沿着小路前往，喝水吃松子。远远听到半山上，悠然地传来振响，奇怪啊那处士的呼啸之声。刹那间黄山的海（云海）涌起波涛，但见漫天都是云气蒸腾霞气升起。

悠然自得的样子。；黄帝和神农，这里指代远古淳朴的时代或道家尊崇的对象。；栖，栖息；导，引导。这里可理解为道教的修行等意涵，表意较宽泛，可指与道家修炼相关的引导之类的行为。；容成子，传说中的仙人。；勇壮的样子，这里形容人的高傲姿态。；自在、无拘无束的样子。

从文学手法上看，这首词运用了丰富的想象与典故。如提到‘桃源’，借桃花源的典故来营造一种超尘脱俗的意境，表现出对理想隐居生活的向往。词中多描写山中的景色与隐居的情状，如‘洞里百花，洞外锦霞’，通过洞内外景色的描绘勾勒出一幅清幽美丽的画面，情景交融。在情感表达方面，既有对尘世生活的厌倦，如‘困芒鞋也，怀猿忆鹤岂无泪’，表达出在尘世奔波的痛苦与对山中自在生活的怀念；又有对归山隐居生活的向往之情，像‘从今翛修径往，酌水餐松子’，描绘出一种闲适的隐居生活。在意境营造上，整体营造出一种空灵、清幽、超逸的意境，将黄山的景色与隐居的情状融合起来，让读者仿佛置身于那片云雾缭绕的山中仙境。主题思想围绕着归隐展开，通过描写孙无言归黄山，表达对这种归隐生活的赞赏与对尘世的超脱态度。