神泉八景为饶鉴赋其四赠之 太极涵虚
明 · 陈献章 · 五言
混沌本就有初始状态，浑沦之时原本没有事物。万物自然变化而形成形态，到哪里去寻找我的本真呢。道的眼光里大小是相同的，乾坤可以寄于微小之处。东山月亮升起的时候，我正在观海之处。江门有白色的藕花，我的床榻在庐山顶上。您如果前往茶山，茶香又有谁来领略呢。焦明也是凤凰，萤火之光只让人怀疑是灯。怎样才能得到石上的泉水，来洗去世间人的愚昧。寒霜之前淡淡的花朵，瓢里有深深的美酒。今天的陶渊明，在庐山度过重阳。与世俗相同又不同，山中酒杯映衬着秋菊。仍然听到席上的歌声，不是人间平常的曲子。在重阳饮酒歌舞，今年如同去年。山中的八张石榻，每张石榻都像是回仙（吕洞宾）的。著述立论必然不会相同，乾坤之间哪里能容纳这些。人们推崇周公孔子的教诲，用于世间却没有功绩。
形容浑然一体，不可剖析貌。这里指宇宙形成前的迷蒙状态。；鸟名，属于凤凰之类。；海。‘观溟’表示观海，体现一种宏大、深邃的意境。；中医指心下膈上的部位。‘世中肓’可理解为世间人的愚昧、无知之处。；指吕洞宾，传说中的八仙之一，这里借指超凡脱俗之人。
从文学手法上看，全诗以一种古朴、淡雅的笔触展开，直抒胸臆又不失哲理内涵。开篇从混沌初始说起，用一种宏观而又充满哲学思考的方式引入，奠定全诗的基调。‘万化自流形，何处寻吾一’这样的句子富有哲理，反映出对自我与万物关系的深刻探寻。情感表达较为复杂，既有对超脱尘世、追求自然之境的向往，如‘东山月出时，我在观溟处。江门白藕花，我榻庐山顶’描绘出一种静谧、空灵的境界，又有对世间愚昧的感慨，像‘安得石上泉，为洗世中肓’表达出想要洗净世间蒙昧的愿望。在意境营造方面，通过描写山、月、花、酒等自然元素，构建出一种清幽、淡雅且带有几分仙气的意境。主题思想围绕着对自然、哲理、世俗的思考展开，既有对自然之美的热爱与向往，又有对世俗观念、哲学思想等的思考与批判。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。