神通寺

相传神通寺是朗公和尚开创的精舍，千年过去，金牛一去不再回来。在初地（寺庙的基础区域）的花丛间隐藏着山洞沟壑，在高树的树梢之上仿佛出现了诸天（佛家语，指护法众天神）的楼台。月亮高悬时，清晰的梵音从西峰传来，寒霜落尽时，稀疏的钟声从下界传来。哪里是说辞官（投簪象征弃官）就能避开世俗呢，将要因为卧病在这白云深处的山弯啊。

寺院的别称，这里指神通寺，原是一种书斋、学舍，后多指僧道居住或讲道说法之所。；佛教语，这里可理解为寺院中的基础区域，是菩萨修行过程中的‘十地’之第一地。；佛教语，指护法众天神。；树梢。‘杪’指树枝的细梢。；指僧尼诵经的声音。‘梵’在佛教用语中常指与佛教有关的事物。；丢下固冠用的簪子，比喻弃官。‘簪’是古人用来固定发髻或冠的长针。；白云深处的山弯之处。‘隈’指山、水等弯曲的地方。

从文学手法上看，此诗运用了虚实结合的手法。首联中提到的‘相传’，表明是对传说故事的引用，是虚写，引出神通寺的由来。颔联描写寺中的洞壑和仿佛在树杪的楼台，将实景与想象结合，一‘藏’一‘出’，动静相衬，使画面富有层次感。颈联通过描写‘月高’‘霜净’的环境下，西峰传来的梵音和下界传来的钟声，视听结合，营造出一种空灵、清幽的意境。从情感表达方面，诗人在诗中流露出一种对超脱尘世的向往却又无奈于现实的复杂情感。尾联‘岂谓投簪能避俗’表明诗人对避世脱俗的怀疑，‘将因卧病白云隈’则又有一种对宁静山居生活的向往。主题思想上，通过对神通寺的描写与感悟，探讨了出世与入世、避世与俗世的关系。