十八罗汉赞

崇高伟大的释迦牟尼，有十八位证得大果位的圣士。常常在这垢秽污浊的世间，可以见到这些没有色相的法身。他们的形貌是楚地的工匠描绘，磷玉般的美妙是吴地匠人所造。种种形象都呈现出道法的韵味，虚幻的表象与佛相同。所在之处就是修行的道场，能将五浊恶世转化为净土。

形容崇高伟大，读音：wēi wēi；指释迦牟尼，释迦牟尼是佛教创始人。；污垢、污浊，形容世间的秽恶。；佛教术语，与‘有相’相对，指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。；描绘相貌，‘追’有依照、根据的意思。；形容像磷光闪烁的美玉一样美妙，这里指罗汉像的美妙质地。；道家的情韵、韵味，这里也可理解为佛法的韵味。；佛教称尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。；佛教术语，指清净国土、庄严刹土，也就是清净功德所在的庄严的处所。读音：jìng tǔ

从文学手法上看，此诗开篇点明‘十八罗汉’的尊贵地位，‘巍巍’一词奠定了崇高的基调。运用直接描述的手法，如‘十八大果士’简单直白地表明罗汉的身份。在情感表达上，充满着对十八罗汉的崇敬之情，将罗汉视为能在垢浊世间展现无相身的神圣存在，体现出一种宗教式的敬仰。在意境营造方面，诗中通过描述罗汉所处的‘垢浊世’与他们所化的‘净土’形成鲜明对比，构建出一种在尘世中超凡脱俗的意境。主题思想围绕着对十八罗汉的赞美展开，他们不仅自身具有道韵，还能改变污浊的环境，强调其神圣与伟大。