原文

多识于草木，岂止枝与茎

不有风雅颂，何由知功名

不有赋比兴，何由知废兴

观朝廷盛事，壮社稷威灵

有汤武缔构，无幽厉欹倾

知得之艰难，肯失之骄矜

去巨蠹奸邪，进不世贤能

择阴阳粹美，索天地精英

籍江山清润，揭日月光荣

收之为民极，著之为国经

播之于金石，奏之于大庭

感之以人心，告之以神明

人神之胥悦，此所谓和羹

既有虞舜歌，岂无臯陶赓

既有仲尼删，岂无季札听

必欲乐天下，舍诗安足凭

得吾之绪余，自可致升平

译文 / 白话释义

多多认识草木，怎能只局限于枝茎。没有《诗经》中的风、雅、颂，从哪里知晓功名。没有赋、比、兴这些手法，怎么能知道兴衰。观看朝廷的盛大之事，使国家的威灵更加雄壮。有商汤、周武王建立国家，没有周幽王、周厉王那样的倾颓。知道得到的艰难，怎肯因骄傲而失去。除去巨大的奸佞邪恶之人，进用非凡的贤能之士。选取阴阳间的纯粹美好之物，索求天地间的精华。凭借江山的清润，揭示日月的光辉。把这些收集起来成为百姓的准则，著述下来成为国家的经典。在钟鼎碑石上传播，在朝廷之上演奏。用人心去感受，告知神明。人和神都喜悦，这就是所谓的和谐。既有虞舜的歌，怎会没有皋陶的唱和。既有孔子删定《诗经》，怎会没有季札的聆听。一定要使天下欢乐，舍弃诗还有什么可凭借的呢。得到我的一点余绪，自然可以达到太平盛世。

注释

歪斜，这里指国家衰败。欹，qī。；大蛀虫，比喻大奸佞之人。蠹，dù。；非凡，世上少有。；都喜悦。胥，xū。；继续，连续，这里指唱和。赓，gēng。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了排比手法，如‘不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。’等多处排比，增强了诗歌的节奏感和论述的力量。情感表达上，诗人对诗歌的重视溢于言表，充满了对诗歌能够起到积极社会作用的热情赞扬之情。在意境营造方面，诗中既有对自然之物的提及，如草木，又有对宏大的朝廷、社稷等的描述，展现出一种从微观到宏观的意境跨度。主题思想上，强调诗歌在社会、政治、文化等多方面的重要性，认为诗歌可以反映国家兴衰、进贤除恶、成为民极国经等。通过列举众多的历史人物和事件，如汤武缔构、幽厉欹倾、虞舜歌、皋陶赓等，来增强说服力，使诗歌的论述更为厚重。

主题与意象

论诗重视诗歌用典排比寄情劝诫议论抒情

诗画吟 其二

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