世降

世道沦丧，六经到了狂暴的秦朝（遭到厄运），三王的事迹已经成为过去。太阳刚刚在虞渊停住（表示一天将尽，也暗喻朝代的终结），沧海又兴起了尘埃（表示世事又发生巨大变化）。猿猴和仙鹤都是高洁的君子，豺狼却也有旧相识（世道混乱，善恶颠倒）。只留存着丹道的原理，常常和太阳的光华一样常新。

即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，这里指代古代的文化经典。；狂暴的秦朝，秦代实行焚书坑儒等文化专制政策，所以称狂秦，这里表示秦朝对文化的破坏。；指夏、商、周三代之君，一般指夏禹、商汤、周武王，代表着古代贤明的君主统治时期。；古代神话传说中日入之处，常用来表示时间的尽头或者朝代的终结等意。；道教语，指内丹的窍门，这里代表道家的修身炼丹等理念。

从文学手法上看，首联运用对比，将‘六籍’所代表的古代文明与‘狂秦’相对，凸显出秦朝对传统文化的冲击，同时‘三王迹已陈’有一种历史的沧桑感和厚重感。颔联运用神话意象‘虞渊’和‘沧海’，以‘息驾’和‘扬尘’形象地描绘出世事变幻的迅速和无常，意境宏大而悠远。颈联采用象征手法，‘猿鹤’象征君子，‘豺狼’象征恶人，‘皆君子’与‘有故人’的表述形成反差，深刻地表达出对当时社会善恶颠倒现象的批判。尾联则有一丝超脱之感，以‘丹窍理’与‘日华新’的关联，暗示在这混乱的世道中，唯有追求某种精神上的真理或者道家的长生之道才能保持常新，表达出诗人对世事的无奈以及对一种超世境界的向往。整个诗主题思想围绕着世道的沦丧展开，既有对历史变迁的感慨，对社会现实的批判，也有对自我解脱的探索。