十九日始见长崎山色喜赋长句

新媳妇隔了一夜便梳妆打扮，清晨镜子里映出如青螺般的山色。昨夜我写了催妆诗，老来兴致清高狂放且笔力饱满。海上初升的太阳带着醉意红透十丈，江水远浸着千寻的碧绿。山川在朝阳下明媚动人，像是故意来愉悦万里之外的行客。行客行万里没有亲友相伴，就把你这青山当作主人。海外的迎接没有世俗的姿态，在旅途中与青山结交感情真挚。这交情如同白日和皓月般长久，山色青青而我已头发花白。只恨自己不能长久停留，转眼就要去往北方与南方。你来此比我早两千年，应该见过秦人来此避世。安期生的游说本就奇特，徐福求仙多有诡计。后来的方士多么荒唐，荒谬地说迎接仙人需要等候吉气。忽然说有地方可以望见，又担心旋风难以到达。山啊在那遥远的白云深处，白白害死了秦始皇和汉武帝。现在我一挥东海之袖，这座山就全被我装入诗囊。把盛着诗的诗囊带到中原去，化作纷纷扬扬的五色雾。老朋友在遥远尘世中，看不到我靠着船在海边题诗之处。

这里用来形容山色，就像青色的螺壳一样，形容山的形状和颜色，是一种比喻的用法，出自唐代刘禹锡《望洞庭》‘遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺’；旧俗新妇出嫁，要多次催促，才梳妆启行。这里是诗人自比写催妆诗，是一种诙谐的说法。；xūn，本义是指醉酒，这里用来形容海日初升时的颜色像喝醉了酒一样红。；寻是古代长度单位，八尺为一寻。千寻形容极长，这里用来形容江水的幽深碧绿。；zhōu hè，出自《庄子·大宗师》‘夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。’意思是世事都在不知不觉之中变化，这里表示不能久留。

这首诗在意境上开阔壮美，将长崎的山色与大海、朝阳等景象融合，营造出一种既磅礴又清新的氛围。如‘海日初醺十丈红，江波远浸千寻碧’，色彩鲜明地描绘出海上日出时的宏大景象，给人以视觉上的强烈冲击。 写作手法多样，首句以新妇梳饰来比喻长崎山色的清新美丽，奇特而富有想象力。诗中还运用了对比，将古时求仙的荒诞与自己对眼前美景的真实欣赏相对比，像‘安期游说本恢奇，徐福神仙多诡计。后来方士何荒唐，谬说迎仙需候气’批判古人求仙的荒唐，而凸显自己对长崎山色纯粹的喜爱。 在情感表达上，诗人先是表达了对长崎山色的喜爱之情，把它当作万里行途中的亲切主人，‘客行万里无交亲，以尔青山作主人’。又在其中融入了对时光易逝、旅途匆匆的感慨，‘但恨舟壑无久淹，转眼即为胡与粤’。同时还有一种超脱之感，要把这山装入诗囊带到中原，让诗化作五色雾。 主题思想上，既有对长崎山色美景的描写与喜爱，又有对历史求仙荒诞之事的批判，还夹杂着个人行旅中的复杂情感，如孤独、感慨等。