示庐山寺老胜师

离开家乡已经十九年了，日子过得如同一年那么漫长。归来后山水依旧，但是人物的生死存亡使得一半已不是旧时模样。庐山之前是我舅舅的住宅，这座寺庙就像我的东邻西舍。每次到舅舅家必然会来到这里，从年幼换牙到现在牙齿稀疏。庾岭到闽山相隔四千里，我被贬谪穿上青衫就是从自己开始的。在筑台向东望去是多么凄凉，亲戚故旧都在眼前却没有人高兴。在树林下相逢真诚实在的人，不是亲戚不是疏远之人也不是故交新朋。握手交谈之时言行显得很亲近，所以回家一百二十天，就五次到松树下询问禅理因缘。这个身体不是我自己一人的身体，有君主有父亲，有神灵有百姓。一举一动都知道有所依赖，古代的人居家烟囱来不及熏黑就离开了，出行车轮不停歇。禅师住于无所住之处，我行动却如同未动。来时不需要迎接，离开时不需要相送。聚合离散相会离别，就像百年如同一场梦。大千世界不过是平常话语，平常只是在笔端摆弄（来描绘它）。

庐山。；句首助词，无实义。yuè；年幼，换牙的时候。；贬谪放逐。zhé zhú；因炊爨而熏黑了的烟囱。qián tū；佛教语，指多如恒河沙数的世界。；笔端。

从文学手法上看，诗人运用了对比手法，如‘离乡十九年，日有如年久’，将实际的十九年与感觉中的‘日如年’作对比，强烈地表达出离乡的漫长感。‘人物存亡半非旧’中今昔人物的对比，增添了世事无常的沧桑感。在情感表达方面，既有离乡多年归乡后的物是人非的惆怅，又有被贬谪后的凄凉心境。诗中的‘筑台东望几凄凉，亲故满前争不喜’生动地描绘出被贬谪后即便亲人在侧也难掩内心的愁苦。在意境营造上，通过对庐山寺周边山水依旧的描写，烘托出一种静谧而略带忧伤的氛围。主题思想上，这首诗既有对人生离合、世事变迁的感慨，又蕴含着对禅理的感悟，如‘师住无住，我动非动。来不须迎，去不须送。聚散会离，百年一梦’体现出一种禅意的超脱。