石门郁曾发游秦归赋赠兼示胡圆表徐导柏二首

石门的郁曾出发游历秦地归来写诗赠送给我，同时展示给胡圆表、徐导柏看，共两首。第一首：十年来在令人惊心的风沙中早晨整理行装，老态龙钟拄着短杖疲倦地游历梁地。饥饿时习惯追逐那长榆之上的月色（意即常在榆树下挨饿受冻赶路），年老时再次沾染上绝塞之地的寒霜。登上山岳时哪有像谢朓那样的人相伴，回到家门没有像蔡邕女儿那样聪慧的人来询问自己的状况。望着江波淮浪肝肠寸断之时，那诉说比从秦川归来的路途还要漫长。第二首：离去啊，穿着道装进入空山，难以忘怀的是在河梁分别的情景。辛劳的一生岁月就像宫桥边的柳树（暗示岁月流逝），从古至今人琴俱亡的悲哀就如同断坂上的寒霜。陇头流水呜咽仿佛留下悲苦的声调，巷口花朵盛开映照诸位少年。秦宫汉殿都在秋天的原野之上，这足够赠予书生长长的梦境（回忆）。

形容年老体衰、行动不便的样子。唐·李端《赠薛戴》诗：‘交结惭时辈，龙钟似老翁。’；南朝齐诗人，与诗人登山相伴的典故表达渴望知音的心情。他的诗多描写自然景色，风格清逸秀丽。；这里指蔡邕，曾任中郎将。蔡邕为东汉时期著名文学家、书法家。；‘人琴俱亡’的简称，表达睹物思人、悼念死者之情。出自《世说新语·伤逝》。；陇山，借指边塞或偏远之地。古乐府有《陇头歌辞》。

从文学手法上看，这两首诗运用了大量的典故。如‘登岳何人携谢朓’中引用谢朓的典故，以表达自己在游历中的孤独感，缺少知音相伴。‘入门无女问中郎’则用到蔡邕的典故，蔡邕曾被王允下狱死，其女蔡文姬流亡匈奴，后归汉，这里用以传达归家后无人关心自己遭遇的凄凉。‘终古人琴断坂霜’用‘人琴俱亡’的典故来表现人生的悲哀。在情感表达方面，诗中弥漫着一种深沉的沧桑感和孤寂感。诗人多年游历，历经艰辛，归来时既有对岁月流逝、年老体衰的感慨，如‘十载惊沙积晓装，龙钟短策倦游梁’，也有归家后的寂寥与失落。在意境营造上，诗中构建了如‘饥来惯逐长榆月，老去重沾绝塞霜’这样荒寒、孤寂的意境，长榆下的月色、绝塞的寒霜都烘托出诗人的困苦与凄凉。主题思想上，主要是诗人对自己游历生涯的回顾，以及归来后的复杂心境，包括对人生经历、人情冷暖、岁月匆匆的思考。