原文

昔承俞山人，遗我参同契

因之访南国，知是儒者裔

华胄遥遥来，传书十馀世

隐显虽弗同，守业不少替

卦探伏羲画，辞讲三圣系

践履无愧怍，著述有文艺

手泽尚如新，遗像犹未敝

山人益克肖，讲学了生计

阿母守贞节，旌书表门第

见重瀛洲仙，名堂与佳制

贤声播三吴，庆泽衍千岁

勖哉子若孙，箕裘谨终励

译文 / 白话释义

过去承蒙俞山人赠送我《参同契》这本书，于是我到南方游历，得知他是读书人的后代。高贵的门第世代久远地传承而来，传下书籍已经十几代了。显赫与隐晦虽然不同，但坚守家业从未有多少更替。探究伏羲所画的卦象，讲解三位圣人撰写的卦辞。行为举止没有愧疚之处，著作也富有文采。先人的手迹还如同新的一样，遗留的画像也还没有破损。俞山人更加能够效仿先辈，讲授学问以此维持生计。他的母亲坚守贞节，表彰的文书标明门第。被瀛洲的仙人所看重，建立堂室并有美好的规制。贤德的名声在三吴地区传播，吉祥福泽延续千年。勉励啊子孙们，谨慎地始终激励自己继承先辈的事业。

注释

道教丹经，东汉魏伯阳著。此处指俞山人赠送的书籍。；贵族的后裔。；惭愧。；先人的遗物或手迹。；比喻祖先的事业。出自《礼记·学记》‘良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。’

赏析

从文学手法上看，此诗多为叙事，以平实的叙述来展开对俞山人的描述。在情感表达方面，诗人对俞山人及其家族充满敬重与赞赏之情。诗中通过讲述俞山人家族传承久远，坚守儒业，如对‘卦探伏羲画，辞讲三圣系。践履无愧怍，著述有文艺’等的描写，展现出家族深厚的文化底蕴，表达出诗人的钦佩。在意境营造上较为朴素直接，通过家族传承、人物事迹等元素直接构建起一个家族文化传承的画面。主题思想围绕俞山人的家族传承、个人品德及家族的贤德声誉展开，强调家族传统对子孙的激励意义。整体诗歌以一种沉稳、庄重的语调来呈现俞山人的家族形象。

主题与意象

叙事诗家族传承敬重之情文化底蕴贤德声誉三吴地区平稳语调

世儒堂为俞山人