十僧诗和曾子唯

瘦弱地居住在古老的寺庙，身世哪里禁得起悲伤。药鼎看的时间久了也熟悉了，独自在禅床坐禅之后。头发长了仍然懒得去剃，衣服厚重难以披挂。只要能够使心中诸般妄念皆空，哪里还用得着洒柳枝（驱邪祈福）。

瘦弱的样子。；同‘剃’，用刀刮去毛发。；佛教语，指色、受、想、行、识五蕴。；古代有以柳枝洒水驱邪祈福的习俗。

从文学手法上看，首联通过描写病僧瘦弱地栖居古刹，直接点出其生存状态，一个‘尪然’生动地勾勒出病僧的身体形态。颔联‘药鼎相看熟’，将药鼎拟人化，仿佛病僧与药鼎之间有了一种长久相伴而产生的熟悉感，‘禅床独坐罢’则写出病僧日常的坐禅生活。颈联描写病僧头发长而懒于剃、衣服重而难披挂，进一步从细节上描绘出病僧病中的状态。尾联则点明主旨，只要能够使心中空明，外在的驱邪祈福手段就不再重要。在情感表达方面，诗中蕴含着对病僧的同情与悲悯，从对病僧身体的瘦弱、生活的细节描写中渗透出这种情感。在意境营造上，构建出古刹中病僧孤独、凄凉的生活场景。主题思想上，表达了对佛教中‘空’的境界的一种思考，认为内心的空灵才是根本。