寿广东帅潘直阁

宋 · 曾丰 · 五言

原文
太初谈赤松,中古说黄石。
笑策导引勋,须鬓白成黑。
金华得道人,缀自仙之籍。
虽因习堕缘,久悟空为色。
泥丸至丹田,盖著半生力。
若为鬓与须,白者日加益。
陆展馀染方,岂固未全得。
老聃生世初,鬅鬙头已白。
公白才十年,视聃迟半百。
纸帐挂斋中,竹奴攲枕侧。
染亦无所施,元方不须觅。
或疑白之根,勃窣蟠胸臆。
太白缘搜诗,少陵为忧国。
根未能中芟,华宁不外茁。
根华理固然,抑复容有说。
春浅未多温,腊颓有馀冽。
纷纷破萼梅,衮衮放花雪。
融结上鬓须,愈白愈清绝。
少于仁用功,晚以静为德。
厌坐广平堂,归住子云宅。
卧听儿吟哦,起视孙戏剧。
颐间莹生朱,眼底光盎墨。
鬓须从白尽,不失寿箕翼。
切毋痛著梳,更勿闲事镊。
长留与人看,知是老仙伯。
曳裾客盈门,我独有诗癖。
齿愿与公俱,倒指满千亿。
年年赋寿诗,岁岁为贺客。
译文 / 白话释义

远古时谈论赤松子,中古说起黄石公。可笑那凭借导引术(长生)的功勋,胡须鬓发由白变黑。金华的得道之人,名字被列入仙人的名册。虽然因为习惯而堕落尘缘,但长久以来已悟到万物皆空的色相。从泥丸(上丹田)到丹田(下丹田),大概耗费了半生的精力。但对于鬓发和胡须来说,白色却日益增多。陆展的染发秘方,难道是没有完全掌握吗?老子出生的时候,头发就已经蓬松而白。您头发变白才十年,比起老子那可迟了五十年。纸做的帐子挂在斋房中,竹夫人斜靠在枕畔。染也没地方染了,也不需要去寻找让白发变黑的方法。有人怀疑白发的根源,在胸中蓬勃生长。李白是因为搜求诗句,杜甫是因为担忧国家。根源未能从中间铲除,花朵怎能不在外面生长(白发就像花一样无法避免)。根和花的道理固然如此,但或许也有别的说法。春天刚刚到来还不太暖和,腊月残留的寒意还有余威。纷纷开放的梅花冲破花萼,雪花不断地飘落。(这种寒冷的环境)使得鬓须更加白,却愈发显得清高超绝。年少时在仁爱方面努力,晚年以静修作为品德。厌倦坐在广平堂,回到扬雄(子云)那样的宅子里居住。卧着听儿孙吟诗诵读,起来看孙儿嬉戏玩耍。两腮之间有红光闪耀,眼底的光彩如同墨色般浓郁。即使鬓须从头发全白,也不会折损长寿的福分。千万不要痛苦地用梳子,更不要没事用镊子拔白发。长久地留着给人看,让人知道是老神仙一般的人物。拖着长袍的客人挤满门庭,我独自有写诗的癖好。希望牙齿和您一样,屈指算来满满千亿(表示长寿)。每年都写祝寿的诗,岁岁都做祝贺的客人。

注释

赤松子,古代传说中的仙人。;黄石公,传说中的道教仙人。;头发蓬松、散乱的样子。;旺盛的样子。;割草,引申为除去。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。首先运用典故,如‘太初谈赤松,中古说黄石’,通过提及赤松子和黄石公这些古代仙人的典故,为诗歌增添了神秘的文化底蕴,也暗示了长寿与神仙境界的联系。在情感表达上,这是一首祝寿诗,表达了对广东帅潘直阁的美好祝愿。诗中通过对他外貌特征(如鬓须变白)的描写,用一种诙谐且亲切的方式来展现对他的敬重与祝福。在意境营造方面,诗中既有像‘纷纷破萼梅,衮衮放花雪’这样描绘自然景象的句子,营造出清冷而高洁的意境,又有描绘主人公生活场景如‘卧听儿吟哦,起视孙戏剧’,给人一种闲适、温馨的家庭生活画面。主题思想围绕着祝寿展开,既肯定了主人公的品德,如‘少于仁用功,晚以静为德’,又表达了希望他长寿的心愿,不被白发等外貌变化所困扰,‘鬓须从白尽,不失寿箕翼’。整首诗风格平实而充满生活气息,在祝寿诗中别具一格。

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