寿师竹五十有三

清 · 许传霈 · 七言

原文
一日之七岁庚午,大秩筵开数计五。越今年华辛壬癸,我来旧雨得重聚。
昨回一阳百福生,集启消寒继消暑。入门何须问宾主,浮以大白斟以醑。
酒酣始知诞降辰,兕觥酌彼鹤筹数。君独前席致我词,献寿投桃皆无取。
新诗换得樽浊醪,胜比金钱值刻楮。我闻昌黎进表章,谏迎佛骨浩气吐。
春秋刚逢五十七,力挽衰风擎天柱。又闻知遇陆宣公,二十二人榜龙虎。
陆之生日是明天,沆瀣师生直接武。二公今已升庙廷,笾豆馨香列樽俎。
黉宫香火本非僧,礼乐肃修合柷敔。君秉铎教历有年,大训赤刀重西序。
古来金石寿诗书,振起斯文乐蹈舞。况是东阳好山林,洞天久许天伦叙。
闲筑竹簃布酒棋,时摘肴蔬开园圃。迟我数年莫厥居,云洞茅檐不待补。
相与徜徉耄老天,此酒此诗证出处。君不见周子定居庐阜时,濂溪风月年年今不古。
译文 / 白话释义

在庚午年,一日如同过了七年,大开五十岁寿筵(此处为约数)。到了如今辛壬癸这些年份,我和老友得以重聚。昨天冬至阳气回升百福降临,聚会在寒消暑退之时开启。进了门不用询问宾主,用大杯斟满美酒。酒喝到畅快之时才知道是寿辰之日,用犀角杯倒满酒来计算寿数。您独自来到前面向我致辞,说那些祝寿献礼的俗套都不可取。新写的诗换来浊酒一杯,比那花费金钱在纸张上刻写(祝寿之词)更好。我听闻韩愈进呈表章,谏迎佛骨彰显浩然正气。当时年龄刚满五十七岁,竭力挽救衰败的风气如同擎天之柱。又听闻陆贽得到知遇之恩,二十二人同登龙虎榜。陆贽的生日就在明天,师生二人如同夜间的水气相连(意谓关系密切)。这两位如今已经在宗庙之中,祭祀的礼器陈列着祭品。学校里的香火本来就不是僧人的,礼仪音乐严肃庄重合乎规范。您执掌教鞭已经多年,以伟大的训诫重视学校教育。自古以来钟鼎石碑、诗书典籍能够长久留存,振奋起文化传统令人欣然起舞。何况东阳有着美好的山林,长久以来就适合家人团聚共享天伦之乐。闲暇时修筑竹屋摆设酒和棋,不时从园圃中摘取菜肴蔬果。等我过几年建好住所,山洞的茅屋不用再修补。一起自在度过老年时光,用这酒和诗来见证人生的行迹。您难道没看到周敦颐定居庐山的时候,濂溪的风月年年依旧。

注释

十年为一秩,大秩在这里指五十岁的大寿(五十为大衍之数,故称大秩)。;老朋友的代称,出自杜甫《秋述》‘常时车马之客,旧,雨来;今,雨不来。’;古代酒器。;原指罚饮一大杯酒,后泛指满饮一大杯酒。;美酒。;指担任文教之官,这里指师竹从事教育工作。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘我闻昌黎进表章,谏迎佛骨浩气吐’‘又闻知遇陆宣公,二十二人榜龙虎’,通过引用韩愈和陆贽的故事,来衬托出对师竹的敬重,以古之贤能之人来类比师竹。在结构上,诗中既有叙事,讲述相聚祝寿之事,又有抒情和议论,如阐述师竹的教育贡献等。情感表达方面,诗中饱含着对师竹的敬重、赞美之情,如‘君秉铎教历有年,大训赤刀重西序’,赞赏师竹多年的执教之功。在意境营造上,描绘了一幅闲适的生活画面,如‘闲筑竹簃布酒棋,时摘肴蔬开园圃’,展现出一种悠然自得的氛围。主题思想围绕着为师竹祝寿展开,在祝寿的同时,表达对师竹品德、贡献的肯定,也蕴含着对这种安闲自在生活的向往。

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