寿徐旦给舍乃尊太守

壮年时在黄堂（官署）任职，之后归隐于钓台，一生的行止事迹处处都显示出非凡的才能。庭院阶下芝兰长短不齐地生长着，门前桃李依次盛开。上天赋予其潇洒的风度，可比洛社中的贤达，人们如同从图画中羡慕蓬莱仙境一样羡慕他。我自惭没有见识过他的真容，此时一曲《落梅》（《南飞》曲）正在奏响。

古代太守衙门中的正堂，也泛指太守本人。；钓鱼的平台，常为隐士垂钓之处，这里指代归隐的生活。；芷和兰，都是香草，多比喻君子德行的美好或优秀子弟。；宋欧阳修、梅尧臣等在洛阳时组织的诗社，这里代指贤达之士的聚会之处。；神话传说中的海上仙山，常用来形容美好的地方或仙境。

从文学手法上看，首联中‘壮岁黄堂老钓台’高度概括人物经历，采用了叙事的手法，通过‘壮岁’与‘老’的时间跨度，简洁地勾勒出人物从官场到归隐的历程，‘行藏事事见奇才’则是直接的评价，赞美其才能出众。颔联‘芝兰阶下参差长，桃李门前次第开’运用了借景抒情和象征的手法，芝兰和桃李象征美好的品德和优秀的后辈，借这些美好的景物来烘托主人公的高洁品格和家族的兴盛。颈联‘天纵风流高洛社，人从图画羡蓬莱’运用对比，将主人公与洛社贤达相比，把主人公的生活比作蓬莱仙境，进一步提升人物形象。在情感表达方面，全诗充满着对徐旦父亲的崇敬与赞美之情。在意境营造上，诗中描绘出一幅芝兰、桃李生长盛开，充满生机与美好的画面，还有如蓬莱仙境般令人向往的氛围。主题思想围绕着对徐旦父亲的才能、风度、品德以及他所拥有的美好生活的赞美。