寿一峰张宗师

岐山之西祥瑞之气盛起，在这圣明的时代，著名的大臣于天地间降生。施行教化原本从陕地左边开始，恩泽一直流布到遥远的闽东之地。五个学校的礼教由您裁定规范我们这些人，四个城邑都用弦歌来赞颂您。依傍着您的门下如同桃李得到栽种，长久受到滋养培育都仰仗您如甘霖般的功绩。

旧谓英雄或伟人，上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，称为间气。；指混沌之世，这里形容祥瑞之气弥漫如同开天辟地前的混沌状态，是一种夸张的说法，以显示其不凡。；亦作‘岳降’，指诞生、降生，是说如同山岳降下神灵一般，也是用典，用来形容张宗师出生的不凡。；施行教化。；依琴瑟而咏歌，这里指民众用弦歌来赞颂。

从文学手法上看，首联‘岐西间气蔚洪蒙，圣代名臣岳降中’运用了用典和夸张的手法，‘间气’‘岳降’都是用典，以夸张的笔触点出张宗师出生不凡，有祥瑞之气。颔联‘布化原从分陕左，流膏直到极闽东’对仗工整，通过描写教化和恩泽的范围之广，从陕左到闽东，侧面烘托出张宗师影响力之大。颈联‘五庠礼教裁吾党，四邑弦歌颂我公’从礼教和民众赞颂两个方面，正面表现张宗师在教育礼教方面的贡献以及受民众爱戴。尾联‘傍得门墙桃李种，滋培长荷作霖功’运用比喻的手法，将学子比作桃李，把宗师的培育之功比作甘霖，表达出对宗师的感激之情。在情感表达上，全诗充满了对张宗师的崇敬、赞美之情，将他的地位、影响力、贡献都进行了高度的赞扬。在意境营造上，营造出一种宏大、崇敬的氛围，从地域的广阔到众多学子受教于宗师，都体现出这种宏大的感觉。主题思想是对张宗师的歌颂，从他的出生、贡献、影响力等多方面进行赞美。