寿俞清庵博士八十

在两地传授经学引领众多儒生，停止讲学归来容貌反而变得清瘦。晚开的桃李依傍着台中的柏树，种植桑麻之处靠近社中的榆树。曾经乘筏渡海观心能定，习惯登山即便醉了也无需搀扶。哪里羡慕姜太公磻溪被车载而归，申公等待着新的蒲草来征驾（喻指等待新的机遇）。

消瘦；台中所种的柏树，这里可象征高洁等品质，柏在古代常被视为坚贞的象征。；社里的榆树，社为古代祭祀土神的地方，榆是一种常见的树木，这里与社结合，描绘出一种田园乡村的景象。；用竹、木等平摆着编扎成的水上交通工具。；地名，相传是姜太公垂钓之处，后车载指姜太公被周文王重用。

从文学手法上看，首联采用对比手法，传经领儒本应是荣耀之事，但归来却貌转臞，形成反差。颔联运用了意象组合，‘桃李’‘桑麻’‘柏’‘榆’这些意象，营造出一种宁静祥和、富有田园气息的意境，同时通过意象间的关系，暗示出人物的高洁品质，如同桃李傍柏、桑麻傍榆般。颈联以叙事的方式展现人物的不凡经历，‘筏曾渡海’‘履惯登山’，体现出俞清庵博士的镇定和洒脱。情感表达方面，全诗充满对俞清庵博士的敬重与赞美之情，通过描述他的经历、品格来表达这种情感。主题思想上，主要是对俞清庵博士的人生经历、品德学问的歌颂，他在传经讲学等多方面的贡献以及他独特的人格魅力。意境上，既有宁静的田园意境，又有一种超凡脱俗的高逸意境。