水调歌头

宋 · 夏元鼎 · 词·水调歌头

原文
人身藏宇宙,乌兔走西东。
昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。
存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。
一点真灵宝,混合自回风。
感婴儿,交姹女,爱丁公。
黄婆匹配,一时辰内上仙宫。
恍惚无中有象,阳火阴符密契,大道属鸿蒙。
火候能调理,天地与无穷。
译文 / 白话释义

人的身体如同藏着宇宙,日月东西交替运行。白天舒展夜晚卷缩,不拘泥于春夏和秋冬的时节。存思的不是心也不是肾,吐纳的不是精也不是气,子午之时白白地修炼功法。一点真正的灵妙宝物,混合自然就有回旋的风气。感应婴儿(道家的一种意象),交合姹女(道家的一种意象),喜爱丁公(道家的一种意象)。由黄婆(道家的一种意象)来匹配,一个时辰内就能升上仙宫。恍惚之中无里有象,阳火阴符紧密契合,大道属于混沌的状态。火候能够调理好,就如同天地一样无穷无尽。

注释

古代神话传说日中有乌,月中有兔,故以‘乌兔’指日月。;思念想象。多指修道。;吐故纳新,古代道家的养生之术。;指夜半和正午。旧时计时法,以夜间十一时至一时为‘子’时,以白昼十一时至一时为‘午’时。;chà nǚ,道家炼丹,称水银为姹女。也作少女的代称,在道家意象中有特殊含义。;huáng pó,道教炼丹的术语,认为脾内涎能养其他脏腑,所以叫黄婆。这里作为一种道家意象。;在道家修炼理论中,是一种与炼丹相关的概念,象征阳性的力量。;与阳火相对,象征阴性的力量,在道家修炼中有特殊意义。;hóng méng,古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气,这种状态叫鸿蒙。这里表示大道源于这种混沌的原始状态。

赏析

从文学手法上看,此词运用了大量的道家术语,如‘乌兔’‘婴儿’‘姹女’‘黄婆’‘阳火阴符’等,这些术语的使用使作品具有浓厚的道家文化色彩,同时也营造出神秘玄幻的意境。在结构上,上阕开篇从宏观的宇宙与人身的关系入手,继而对道家传统的修炼存想、吐纳等方式提出质疑,最后引出‘一点真灵宝,混合自回风’,有一定的逻辑顺序。下阕则详细阐述道家的修炼理念,通过描述各种意象之间的交互关系来表达对道家修炼的理解。从情感表达上,作者对道家修炼之事充满向往与崇敬之情,认为如果能遵循道家的修炼方式,把握好火候等要素,就能达到与天地同无穷的境界。主题思想围绕道家修炼展开,探讨道家修炼的理念、要素以及所追求的境界,充满了对道家哲学与修炼的探索。

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