水调歌头

世间万事发展到头发变白的时候，日月不知交替了多少次。人生道路就像羊肠小道般曲折复杂，我老了，对此已经习惯。竹林树木前溪水边的清风明月，和东边邻家父老一起饮酒吃鸡，偶然相逢大家一笑。这种快乐又有谁能体会呢？只有那天外高飞的鸿雁吧。体会我这一生，您和我肯定有不同之处。在玉堂金马（指富贵显达之处），自然有适合诗人居住的好地方。最好把云烟缭绕的窗户锁起来，怕自己像进入了图画中的景色，飞走后了无踪迹。这种话更加痴傻，真有顾恺之（虎头）的风格。

和信守郑舜举蔗庵韵：四卷本甲集作“和郑舜举蔗庵韵”。；郑舜举：《青田县志·人物志》：“郑汝谐，字舜举，绍兴丁丑进士。颖悟贯洽，出入五经，权衡诸史。辛稼轩见之，曰：‘老子胸中兵百万。’丞相洪景伯荐于朝，孝宗书于御屏曰：‘郑汝谐威而能惠。’授两浙转运判官。时两浙苦旱，举行荒政。转江西转运使。……入为大理少卿，持公论释陈亮。历官吏部侍郎。既老，以徽猷阁待制致仕。自号东谷居士。居乡多惠爱，邑人生祠之。”元·郑陶孙《论语意原跋》：“曾大父东谷先生，宋 绍熙初，由江南西路提点刑狱迁转运副使，会帅府诸台适皆阙官，躬佩五司之印而总听之，曾不知其为烦剧也。暇则诣学，亲为诸生讲析疑义。未几被召。”；蔗庵：《南涧甲乙稿·卷一·题郑舜举蔗庵》诗：“吾州富佳山，脩竹连峻岭。……岂知刺史宅，跬步閟清景。古木盘城隅，石径幽且迥。……郑公闭阁暇，独步毗庐顶。曰‘此气象殊’，逍遥步方永。唤客倒清樽，燃薰煮奇茗。庭空无一事，宾吏绝干请。……”据知蔗庵为郑氏居第，在上饶城隅一山巅。；万事到白发：宋·王安石《愁台》诗：“万事因循今白发，一年容易即黄化。”；羊肠九折歧路：《列子·卷八·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追之者众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’ 曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。’”；一笑偶相逢：宋·苏轼《游西菩寺》诗：“一笑相逢那易得。”；冥鸿：西汉·扬雄《法言·卷六·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”注：“君子潜神重玄之域，世网不能制禦之。”；定无同：《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老 庄与圣教同异？’对曰：‘将无同！’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三？’宣子曰：‘苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假一？’遂相与为友。”。；玉堂 金马：《史记·滑稽列传·东方朔传》：“金马门者，宦署门也，门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”西汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂，有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。”东汉·应劭曰：“金门，金马门也。”晋·晋灼曰：“《黄图》有大玉堂、小玉堂殿也。”；“好锁云烟窗户，怕入丹青图画，飞去了无踪。”句：当均为郑舜举语。；“此语更痴绝，真有虎头风。”句：《世说新语·巧蓺》注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者，深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。恺之见题封如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣。’”按：顾恺之字长康，小字虎头。世谓顾有“三绝”：画绝、文绝、痴绝。

这首词在意境上，营造出一种旷达又略带寂寥的氛围。上阕通过描写白发时回顾经历过的曲折人生道路，又以眼前竹树前溪的自然美景、与父老的相逢一笑，既有历经世事的沧桑感，又有对平凡乐趣的珍惜，最后以天外冥鸿的意象，表现出一种超脱尘世的高远意境。在写作手法上，叙事与写景相结合，如‘竹树前溪风月，鸡酒东家父老’，自然地将景色与生活场景融合。下阕抒情，通过‘味平生，公与我，定无同’直接表达出自己与他人不同的人生感悟，又以‘玉堂金马，自有佳处著诗翁’来暗喻自己与他人不同的追求，有一种超脱官场富贵的情怀。在情感表达上，既有对人生经历的感慨，又有对自身志趣的坚守，同时也透露出一丝孤独感。主题思想方面，传达出一种对人生的思考，在历经世事之后对自我价值和生活方式的探寻。