述九颂 其三

宋 · 程公许 · 诗词

原文
天不椓兮斯文,寄命脉兮哲人
烂咸阳兮焰虐,不可毁兮六经
苟日月兮可晦,何天地兮长存
言不文兮行不远,义欲正兮词欲赡
学之荒兮气之浮,匪艰深兮必蹇浅
公昔来兮帝旁,佩琼蕤兮云锦裳
六龙兮伏轸,从之兮彩凰
愍世兮溷浊,下扫兮不祥
屈宋兮导前,卿云兮翼后
韩柳兮并驰,杜李兮齐骤
建安七子兮随行,江左诸谢兮罗左右
抗吾旃兮典籍场,轶吾毂兮风雅囿
探金匮兮秘图,掞国华兮册书
范金石兮扬律吕,散人世兮犹绪余
民之生兮有司命,彼指南兮亦有车
秉斯印兮千万寿,后有觉兮余楷模
译文 / 白话释义

上天不会残害这文化啊,把文化的命脉寄托于贤哲之人。咸阳城被焚大火肆虐啊,六经却不可被焚毁。假如日月都可以变得昏暗,为什么天地能够长久存在呢。言辞没有文采就不能流传久远,意义想要纯正言辞就要丰富。学问荒废就会意气浮躁,不是艰深就必然浅陋。您昔日来到天帝身旁,佩戴美玉垂饰和云纹锦裳。六条龙伏于车下,彩凰跟随着您。怜悯世间混浊啊,向下扫除不祥之物。屈原宋玉在前引导,卿云在后面辅助。韩愈柳宗元并肩驰骋,杜甫李白齐驱并进。建安七子跟随着您,江左的谢家诸人罗列在左右。在典籍之场高举我的旗帜,在风雅之园超越我的车毂。探寻金匮中的秘籍,闪耀国家的光辉于册书。以金石为典范弘扬音律,散布于人世就好像剩余的东西。百姓的生存有司命之神,那指示南方也有指南车。秉持这个印信啊享有千万年寿命,后世有觉悟之人啊把我当作楷模。

注释

zhuó,残害;ruí,下垂的样子,这里指下垂的美玉等饰物;mǐn,怜悯;shàn,舒展,铺张,这里有闪耀之意;jiǎn,跛,这里引申为浅陋

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如提到的屈宋、韩柳、杜李、建安七子、江左诸谢等,借这些古代的文学大家来丰富诗歌的内涵,表达对文化传承与发展的尊崇。在结构上,先从对斯文命脉的感慨说起,强调文化的重要性不可摧毁,然后通过描写贤哲之人的形象与作为,如‘公昔来兮帝旁,佩琼蕤兮云锦裳……下扫兮不祥’,塑造出一个超凡的文化传承者形象。在情感表达上,既有对文化在艰难环境中仍应保持和传承的坚定信念,又有对那些伟大文化先人的崇敬之情。在意境营造方面,通过描绘贤哲周围的祥龙、彩凰等景象,营造出一种神圣而宏大的意境。主题思想上,主旨在于强调文化传承的重要性,以众多的文学大家为例,呼吁后人以他们为楷模,传承文化的精华。

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