述旧叙怀送陈云钦北游五十韵
清 · 谭廷献 · 五言
长满青草的是游子离乡之路，柳条摇曳带来天下的春色。鸿雁宾客心怀对伴侣的深切思念，雄鹰被束缚只能委曲跟随他人。问询风俗却因衣着寒酸而笨拙，闭门在家谈笑才见真情。相互驱赶饥饿时还有力气，无法驰骋是因世道混乱没有缘由。中原贼寇敲响战鼓，本土贫困饭食如同炊煮珍珠般珍贵。寡妇为稻粱而啼哭，烽火台的烟火在征尘中绵延。品评像黄宪那样的人物，在水边带着惠询那样的友人。断绝金交的人数不胜数且为人轻薄，怀抱美玉却只能沉沦。大海散发珊瑚的气息，寒霜知晓栝柏生长的地方。平素交往本有归属，离别的愁恨再郑重诉说。回忆往昔在书堂相聚，与君相逢在早年且关系亲近。盟誓之心都光明磊落，各自成群又振作精神。三个冬季学习文史大有裨益，恩情历经千载依旧如新。音韵中饱含山水情意，行迹就像駏蛩般亲密。风和日丽时开窗景色美好，家庭中常常摆酒设宴。穿着莱衣早晨光彩绚烂，系着缟带久坐徘徊。石榴叶碧绿得如同染过，荆花艳丽好似丝带。铜环上停留着紫燕，碧绿的井中与有花纹的鱼儿嬉戏。物态美好而充足，交往不拘礼节且诚信。欢乐起来连弟妹都忘了，不分昼夜地尽情欢乐。世事如翻云覆雨般变幻，浮生之感如同处在溷菌之上。药笼中遗漏小草般的人才，车毂是劳累的木材。绝塞飞狐之地十分险峻，高台之上骏马很是珍贵。关河之地幽蓟一片凄惨，战争遍历燕秦之地。白日告别故乡的树木，黄河之水暗暗流去渡口。在江南携带书剑，向着天北的星辰前行。倚靠着家门哀伤地盼望，飘飘然远离家国之身。为官效仿夏馥，惊人之举如同陈遵。漫游广阔却了无生趣，虽然萧条但笔下有神。故人大多穷困失意，独自远行饱含辛酸。在山角落作客天色已晚，违背时运每一小步都艰难。田间感叹鸿鹄之志，地上骐驎只能奔走。谋求生计时以读书为戒，登场就容易改变喜怒之色。小儿们只知穿着纨绮，白天的气象也如同金银般庸俗。故乡被浮云阻隔，荒斋被暝雾屯聚。墙壁昏暗蜗牛寄居之处狭窄，灯台浅陋老鼠窥视且发怒。归家的梦迷茫难以醒来，离居的愁意未能舒展。出门时春色黯淡，伏在枕上母亲皱眉呻吟。深涧中松根郁郁葱葱，孤芳自赏如纫兰佩。洪炉之中金子也难以跳跃，漂洗棉絮的手还像龟手。羁旅之人徒然昂首，在天涯送别行船。江上云彩飘飞缥缈，山岳之树望去嶙峋。看着青铜镜壮志满怀，君此行接近紫宸。圣贤听闻赠送之处，平民百姓等待经世治国。
鸿为大雁，宾可理解为宾客，这里指像大雁一样的游子；絷，本义为拴住马足，这里指雄鹰被束缚；东汉许劭、许靖兄弟每月初一品评人物的活动，后指品评人物。出自《后汉书·许劭传》；东汉贤士，以品德高尚著称；滨水的地方，古时常用以称隐士的居处；应是诗人的友人，具体事迹不详；比喻同心，也指交谊深厚。出自《周易·系辞上》‘二人同心，其利断金’；比喻怀才不遇。和卞和献玉的典故有关，卞和献玉却被认为是石头而遭受刑罚；古书上说的一种兽，常与邛邛岠虚为比，互相帮助生存，这里比喻亲密的关系；相传春秋楚老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，为婴儿戏。后因以‘莱衣’表示孝养父母；白色生绢制的带子，常用以喻指朋友间的友情；圆形细带；东汉时期的廉士，为官清正；西汉人，性豪爽，有威名，为当时所贵重；溷，厕所；茵，褥垫。喻指人生境遇的高低贵贱；要隘名，在今河北涞源县北蔚县南。形势险要，为古代河北平原与北方边郡间的交通咽喉；宫殿名，天子所居，这里代指朝廷；韦带布衣，古指未仕者或平民的粗陋之服，这里代指平民
这首五言长诗在文学手法上，善用典故。如‘月旦评黄宪，沧洲挈惠询’，月旦评是东汉时期许劭兄弟每月初一品评人物的典故，此处引用增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。‘之官依夏馥，惊座到陈遵’也是通过引用夏馥为官清正、陈遵豪放惊座的典故来塑造人物形象和表达情感。在描写上，有细致的景物描写，‘榴叶青于染，荆华艳似紃。铜镮留紫燕，碧井狎文鳞’，通过对石榴叶、荆花、紫燕、文鳞等意象的描写，营造出一种充满生机而又闲适的意境，与后面离别的愁绪形成对比。情感表达丰富多样，既有对往昔友情欢乐时光的怀念，如‘忆昔书堂聚，逢君早岁亲。盟心俱落落，逐队各振振。文史三冬益，恩情千载新’，写出了年少时友情的纯真和深厚；又有对世事变幻、人生坎坷的感叹，像‘世事翻云雨，浮生感溷茵。药笼遗小草，车毂是劳薪’，将人生的无常与无奈表达得淋漓尽致。主题思想围绕着送别友人展开，在送别之中回顾往昔友情，感慨现实境遇，同时也表达了对友人此行的期许，希望友人在接近紫宸之处能够有所作为，实现经世治国的抱负。诗歌的意境在不同部分有所变化，回忆往昔时是温馨、欢快的意境，而写到现实的离乱和自身的困窘时则转为凄凉、哀伤的意境。
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