泗鼎行赠戴水部

明 · 陈束 · 七言

原文
君不见周德中衰天命变,彝器飘零散区县。郏瀼之鼎淮泗流,一没千祀无人收。
秦皇得国心泰侈,虎视雄图志未已。已访仙源并海沂,还望瑶光浮泗水。
畚锸喧传从百官,羽骑连延照千里。五夜斋供亲祭祠,万力咆勃鼎不起。
始知铸作通神明,入川尚自辟妖精。彼昏劳劳安可得,精灵变化固难测。
没处空余碧水流,蒸时无复黄云色。古来神物俟明君,今上迎祥日伫闻。
京洛芝茎日烂熳,彭城鼎气想氛氲。法驾新传下淮右,待幸山川望来久。
才官献瑞何代无,水伯呈祥理应有。治河使者试上书,为言伏鼎今何如。
译文 / 白话释义

您难道没看到周朝的德政中途衰败天命发生变更,礼器四处飘零散落在郡县之中。郏瀼之地的鼎流入淮水和泗水,沉没千年无人收捞。秦始皇获取国家后内心极度奢侈,像虎一样注视着雄图霸业野心未曾停止。已经探寻仙源直到海边沂河,又远望瑶光星映照泗水。众多的畚锸喧闹着跟随百官,羽林军骑兵队伍绵延千里。整夜设斋供奉亲自祭祀,众人奋力咆哮呼喊鼎也没被抬起。才知道这鼎的铸造连通神明,进入河流还能避开妖精。那些昏庸之人忙碌怎么能得到它呢,精灵的变化本来就难以预测。沉没之处只余下碧绿的水流,鼎蒸煮时不再有黄云气色。自古以来神物等待贤明君主,当今皇上迎纳祥瑞的日子应该不久了。京城洛阳的灵芝茎日益绚烂,彭城鼎的气象想来也很盛美。皇帝的车驾刚刚传诏到淮右,期待巡游山川已经盼望很久了。有才华的官员进献祥瑞哪一个朝代没有,水神呈现祥瑞按理说也应该有。治理黄河的使者试着上书,说说这沉没的鼎现在怎么样了。

注释

古代宗庙常用的青铜祭器的总称,如鼎、尊、罍等。;地名。;畚,盛土器;锸,起土器。泛指挖运泥土的用具。也借指土建之事。;形容发怒时的咆哮呼喊。;形容气氛浓郁。

赏析

这首诗在文学手法上,多处运用了对比手法,如将周德中衰时彝器飘零与秦皇求鼎的盛大气势作对比,秦始皇虽声势浩大却未能得鼎,突出鼎的神秘性与灵性。在情感表达方面,诗中既有对历史兴衰的感慨,通过描述周鼎的飘零和秦皇求鼎不得,表现出世事无常的叹惋。又有对当朝皇帝迎祥的期待,借古物与祥瑞来烘托这种情感。在意境营造上,诗中描绘了如‘畚锸喧传从百官,羽骑连延照千里’这样宏大壮观的场面,同时也有‘没处空余碧水流,蒸时无复黄云色’的寂寥失落之感,两者相互交织。主题思想上,通过讲述鼎的故事,反映历史变迁,同时表达对当朝盛世的期许,有一定的歌功颂德之意。整体而言,诗歌叙事与抒情相结合,使历史与现实相互映照。

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