送别驾魏春寰致政还莆

十年来意气风发地谈论心中志向，在蜀道上奔波任职身佩虔刀。远在天涯的羁旅之人感伤诸多事务，在海上思念家乡感叹独自辛劳。家中有四五个优秀子弟如同玉树，头发已白的老者可食蟠桃益寿。圣明的朝代下诏询问壶山的隐士，有何不能辞去官职以卸去劳累。

《太平御览》卷三四五引南朝宋何法盛《晋中兴书》：‘初，魏徐州刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥始辞之，固强，乃受。祥死之日，以刀授弟览曰：‘汝后必兴，足称此刀。’览后奕世贤兴，果为三公。后遂以‘虔刀’比喻赠人的珍贵之物或离别的赠品。；比喻珍贵稀少之物，这里用来形容友人的子弟出众。；神话传说中的仙树，常用来比喻优秀子弟。；白发，这里代指老人。；吃。；神话中的仙桃，吃了可长寿。；地名，这里代指友人归乡之处。；可能是指某种有十条内容的关于世情或政治的变化情况，具体需要结合更多的背景知识，这里指友人可能面临的一些情况促使他辞官。；耗尽精力，这里指友人在仕宦中的辛劳。

这首诗在文学手法上，颔联采用直抒胸臆的方式，表达出‘天涯羁客’的伤叹之情，颈联则运用比喻，将子弟比作‘凤毛玉树’，形象地描绘出子弟的优秀不凡，同时‘三千鹤发啖蟠桃’构建出一种长寿吉祥的画面。从情感表达来看，既有对友人多年奔波辛劳的同情，又有对友人家庭美满、子弟出色的羡慕和欣慰之情，也蕴含着对友人致政归乡的祝福。在意境营造方面，‘天涯羁客’‘海上思家’营造出一种漂泊孤独的氛围，而‘凤毛玉树’‘啖蟠桃’又带来一种和乐美满的感觉。主题思想上，通过对友人仕宦经历、家庭情况的描述，表达出送别友人致政归乡的复杂情感。