送大司寇戴公祭扫荣归

去年请求归乡却未能成行，今年汇报政绩时又陈述归乡之情。尚书祭扫祖墓原本没有先例，圣上施加恩泽允许短暂出行。日月的祥瑞光辉照耀着衣锦还乡之人，江湖的秋色中前路遥远。饶阳山上焚烧黄纸之处，草木也是生机盎然一片繁荣。

古代官名。；省视坟墓，即祭扫。；陈述自己的情况或情感，这里指陈述归乡之情。；白天穿着锦绣衣裳，表示荣耀。《史记·项羽本纪》有‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’这里化用，表示荣耀归乡。；旧时品官新受恩典，祭告家庙祖墓，告文用黄纸书写，祭毕即焚去，谓之焚黄。

从文学手法上看，首联采用对比手法，‘去岁’与‘今年’相对，强调时间的延续，突出戴公归乡之情的执着。颔联叙事，点明尚书展墓本无例，而圣主加恩许行，在一抑一扬之中体现出君恩浩荡。颈联描写归途中的景色，‘日月祥光’是对戴公归乡的一种美好映照，‘江湖秋色’则营造出一种开阔而略带萧瑟的氛围，且对仗工整。尾联通过描写饶阳山上焚黄处草木向荣的景象，以景结情，既暗示戴公家族的兴盛，也表达对戴公的美好祝愿。在情感表达上，既有戴公对归乡的急切渴望，也有对君恩的感激之情。在意境营造上，既有朝堂之上的政治色彩，又有江湖路途中的开阔与寂寥，以及归乡处的生机感。主题思想上主要围绕戴公的归乡展开，包括归乡的不易、君恩的重要性以及对家族繁荣的暗示等。