送淦城百花寺僧竹峰请度牒南归

凤凰阁高耸入云，紫色的宫墙漫长，五彩祥云垂落影子绚丽了天空的光芒。身穿黑衣（僧人着装）向来能识别天子的龙鸾之气，崭新的墨板刚刚承接皇恩雨露的芬芳。（想象僧人）像杯渡和尚那样渡过海门之时秋天的水面渺渺茫茫，锡杖飞临淮甸的时候月色一片茫茫。（僧人）被赐予度牒有待南归之日，（到时候）前来拜访我如同支公般卧于石床。

形容山高峻的样子，这里用来形容凤阁的高耸。；黑色的衣服，这里指僧人所穿的衣服。古代僧尼多穿黑衣。；是一个佛教典故中的人物，传说杯渡和尚有神异的能力，可以凭借木杯渡河。这里借指僧人出行的神奇。；锡是指僧人所持的锡杖。锡飞是说僧人飞行而去，也是佛教典故的化用，表现僧人出行的状态。；指支遁，东晋高僧，诗人在这里以支公代指竹峰僧人，是一种尊敬和比拟。

从文学手法上看，首联通过描写凤阁的高耸和紫禁城的绵长，以及五云绚丽的天光，以宏大的景象开篇，渲染出一种庄严肃穆且辉煌的氛围，为后文僧人从宫廷接受度牒的事情做铺垫。颔联运用了象征的手法，‘缁衣’象征僧人，‘龙鸾气’表示天子的气象，‘墨板新承雨露香’暗示僧人得到新的恩泽。颈联运用想象的手法，描绘僧人南归途中的画面，‘杯渡’和‘锡飞’两个典故的运用，增添了一种神秘的宗教色彩和浪漫气息，‘秋渺渺’和‘月茫茫’既写出了旅途的空阔辽远，也烘托出一种略带孤寂的氛围。在情感表达方面，诗人对僧人能够得到度牒表示欣慰，同时也表达出对僧人南归后的一种期待之情。在意境营造上，诗中构建了从宫廷到江海的宏大空间，融合了辉煌、悠远、孤寂等多种意境。主题思想围绕僧人从宫廷获取度牒后南归展开，体现了当时的宗教与皇权之间的关系以及诗人与僧人的情谊。