送广西经略应寺丞被命改除归朝奏对

广西的山林中妖邪血腥（喻指叛乱之类的灾祸）已经扫除，桂林遭受创伤虽有补救但尚未复苏。玉清玄帝眷顾此地，金华的散仙（应是指应寺丞）被向南驱驰前往。刚到任就首先询问百姓的疾苦，百姓们踊跃地到跟前争着诉说。沉重的赋税严重伤害农民，盐钞的不合理摊派让商人极为困苦。年轻的差役独自大声呼喊叩击宫门（向上反映），一声高呼就像是拔掉众多的蠹虫之根（喻指清除诸多弊政）。军营里的老将校们安心坐卧，广大百姓能够安心耕种养蚕，子孙繁衍。（应寺丞）满足于这样的现状但还未完全沉醉，频繁上奏请求回归中州。皇帝的诏书如甘霖从九天洒下，他便轻快地跨越五岭而归。五更时分黄道上烟雾弥漫，他追随众星去朝拜天子。凭借着三寸不烂之舌来满足天子的渴望（听取建议），一颗药丸般的良策能使四海的弊病消除。君臣之间的关系融洽美好，请求把这当作是门弟子（传承的品德之类）。小小的安抚治理之功，都一一编辑成野史。

挖；挖去。wān；古代穿铜钱用的绳子，也指成串的铜钱。mín；同‘敛’，收集、征收。liǎn；白酒。cuó；宫门，也指看门的人。hūn；沾湿，厚恩。wò；身体某部分萎缩或失去机能的病。wěi；抚养爱护。旧时亦用以称颂官吏治理民政。；犹编集。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻、夸张等手法。如‘蔚林妖血扫已除，桂林剜肉补未苏’用‘妖血’比喻灾祸，形象地写出当地之前的动荡不安，‘醋缗苛歛重伤农，醝钞抑敷良困贾’将沉重赋税和不合理盐钞摊派对民众的伤害表达出来，有夸张意味以突出百姓困苦的程度。情感表达方面，诗中既有对应寺丞治理地方的赞美之情，如‘小断于独大叫阍，一呼痛拔百蠹根。连营坐卧老将校，万里耕桑长儿孙’，夸赞他清除弊政，让军民安居乐业；也有对其归朝的一种欣喜与肯定。在意境营造上，诗中描绘了广西当地的社会状况以及应寺丞治理下的转变，像一幅画卷展开。主题思想上，通过叙述应寺丞在广西的治理成果和归朝之事，反映出当时的社会民生状况以及君臣之间的良好互动。