诵金刚经满二藏偶作

我诵读《大智度论》，如果不是迅速（地诵读）就无法做到每日皆空（心无杂念）。铜炉里散发着海岸（般遥远地方传来的）香气，也足以充当洁净的供品。积累诵读的数量趋向洛义（此处可能为某种教义要求之类，具体待考），但实际上未曾真正诵读。凡是一切有为法（有因缘造作之法），实在如同幻影、泡沫、梦境一样。（佛法）一个字本来就不存在，何况有千百个偈颂呢。不接受一切法（相），才能够忝列预流众（初入圣道者）之中。如果对于佛法有所获得（执着于法相），那么十八种不共法（唯佛具有的功德法）就不能达成。精妙的义理只需内心领悟，捕鱼的竹器（筌）和捕兔的网（蹄）哪里还需要再用呢。

zào，本义为副的、附属的，这里是谦辞，表示忝列。；quán，捕鱼的竹器。；tí，捕兔的网。

从文学手法上看，此诗多处运用了直抒胸臆的手法，如‘我诵大智度，非疾无日空’直接表述自己诵读佛经的感悟。情感表达方面，诗中流露出对佛法的深刻感悟以及对佛法义理的敬重与向往，同时也有对执着于法相的一种反思。在意境营造上，‘铜炉海岸香，亦复充净供’通过铜炉的香营造出一种宁静、庄严且带有神秘宗教色彩的意境。主题思想围绕对《金刚经》以及佛法的理解展开，传达出佛法的空性思想，如‘凡诸有为法，实如幻泡梦’，认为世间有为法皆虚幻不实，人们不应执着于法相，体现出一种超凡脱俗的宗教情怀与哲学思考。