送纪宣教

在追逐名利的场所中感化出君子，偶然得到像延平那里的两位高洁之士。王子喜爱谈论且喜爱践行，践行起来好像怕赶不上，谈论起来就像倾泻一般滔滔不绝。此生的根本到底在哪里呢，难道还去计较枯荣之事。纪子忘却知识也更忘却言说，做理所当然的事谁能说有差别。座席间自然有如同雷霆般的话语，为何要拘泥于去谈论求道的手段呢。这两人亲自践行的行为是人们所稀少的，只担心东野（可能是诗人自己）没有机会跟随。什么时候从香炉峰前经过，兴龙禅师在故乡老去。在草堂夜里谈话灯影清冷，转眼间春风我会先感受到。

地名，今福建南平。；植物的根及瓜果的把儿，比喻事物的根基或基础。；同‘计较’，计算比较得失。；忘掉知识、智慧，出自《庄子·大宗师》中‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通’的道家思想，强调一种忘我的境界。；‘标月之指’的简称，佛教语，喻指引导人见道的手段。；可能是诗人自指，东野为古代地名或姓氏，此处用作诗人的代称。

从文学手法上看，此诗以叙事和议论相结合。开篇通过‘名利场中化君子’点明背景，引出纪宣教和王子两位人物形象的描写。如‘行如不及谈如倾’通过形象的比喻，生动地写出王子践行和谈论时的状态。在情感表达方面，诗人对纪宣教和王子的行为品德充满了赞赏之情，像‘二子躬行人所稀’直接表达出对二人躬行的钦佩。在意境营造上，‘草堂夜话灯影寒’描绘出一种清冷、静谧的氛围，给人一种深沉的感觉。主题思想围绕着对纪宣教和王子这样品德高尚、注重践行之人的赞美，同时也表达出对他们的行为方式的向往以及对人生根本、名利枯荣的思考。