送继一郭处士

圣明的君主如同尧舜，难道就没有像巢父与许由那样的隐士？计然又有什么可羡慕的呢，不过是驾着一叶扁舟泛游五湖罢了。这样的隐士很久都不再出现了，君主侧身以待思念着隐居在山岩幽深处的贤才。曾经听闻鹿何先生，他的高洁德行直达天子面前。虞舜赐予嘉号，那光辉照亮山林。谁说高雅的风尚已经停止了，如今争逐的风气却日益蔓延。（有人）辞去官职，有贤士回归东边的州郡。笑着抛开朝廷的名籍，奋力求取隐士之服。上天为之开颜，说这是伯夷、逸民之类的人。大大地书写下‘继一’二字，如彩虹的光辉连接着奎宿和娄宿。帝王的文章超越了绣有麒麟的礼服，雅正的声音如同天球发出的声响。用清白的名声褒奖恬静隐退之人，（其名声）令古代的素侯都黯然失色。睿智的谋略扩充先人的法则，美好的节操追慕前代的贤人。何况如今聚集众多才俊，就如同虞舜、周公时那样贤才登高位辅佐君主。政治清明之时乐于闲暇时光，出仕和隐居自然不同。赤城住着仙人，登上陆地就如同登上蓬莱仙洲。您回去拜访司马先生，安然地忘却春秋变换。双眼清澈有神映照乌黑的头发，轻松戏耍间黄河之水也似流转。云雾缭绕恭迎避世之人，隐士们应该放下农具（来迎接）。摇橹之声增添出行的情致，春风在船楼间吹起。

巢父和许由，是古代的隐士。相传尧欲让位于二人，皆不受。；春秋时期著名谋士，曾辅佐越王勾践，功成后泛游五湖。；侧身而坐，表示忧思或殷切期待。；liú，冕旒静止不动，多用来形容帝王。此处指帝王。；舜的名字。；xī，同‘赐’，赐予。；指辞去官职。神武，宫门名。；朝廷官员的名籍。；kuí lóu，星宿名。；帝王所作的文章。；yì，超过。；绣有麒麟的礼服。；一种玉制的乐器，这里指雅正的声音。；kuā jié，美好的节操。；前代的贤人。；辅佐君主的大臣。；山名，多为神仙所居之处。；方形的瞳孔，古人认为这是仙人的特征。；bū kè，避世之人，隐士。；即隐士。；chuò yōu，放下农具。；ǎi nǎi，摇橹的声音。；tuó lóu，船楼。

这首诗意境开阔且充满出世之感。从文学手法上看，多处运用典故，如‘巢与由’‘计然’‘鹿何君’等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内传达出深远的意义。情感表达上，诗人对隐士的敬重与向往之情溢于言表，通过对古代隐士以及当代处士郭继一的描写，表达出对隐士高洁品质的赞美。在意境营造方面，诗中描绘了诸如‘赤城宅仙子，登陆方蓬洲’等仙境般的画面，还有隐士们超脱尘世的生活场景，充满空灵、清幽之感。主题思想上，既反映了对圣君贤才关系的思考，又着重表现对隐士生活和隐士文化的推崇。