送康山人裕卿归永嘉

穿着粗布衣服的康裕卿傲然地面对着长安地区，只有那酒肆中的人最为亲近。穆生离开并非忘记了甜酒的日子，薛公出游也曾与卖浆之人交往。拄着的手杖虽然像马鞭但现在能隐居了，手里握着宝珠也不会厌恶贫穷。在雁荡山前高枕而卧多么美好，在这风尘世间哪里去看那丛生的荆棘呢。

粗布衣服，古时贫贱者所服。；斜着眼看，表示傲然。；酒肆。；指穆生，用穆生因楚王戊不设醴酒而离去的典故。；甜酒。；未详具体所指，但此处也是用典。；马鞭。；宝珠。；山名，在浙江，是隐居的好去处。；泛指丛生灌木，多喻艰危，荒乱。

从文学手法上看，首联通过‘褐衣’这一形象描写出康山人朴素的外在，‘睥睨向咸秦’则展现出他的傲然之气，‘独有垆头客最亲’又在对比中体现出他对酒肆之人的亲近感。颔联运用典故，以穆生、薛公之事类比康山人的境遇和情怀，丰富了诗歌的内涵。颈联中‘杖虽马箠今能隐’是一种形象的比喻，把杖比作马箠，表明他虽然有能力却选择隐居，‘握以骊珠未厌贫’则从物质和精神的反差上凸显其高洁的品质。尾联‘雁荡山前高卧好’描绘出一幅惬意的隐居画面，‘风尘何处望荆榛’以反问的形式表达出对世间纷扰的厌弃，进一步烘托出隐居生活的美好。在情感表达上，诗人对康山人的归隐之举充满了赞赏和羡慕之情，同时也流露出对尘世的厌倦。在意境营造上，诗中既有咸秦之地的尘世喧嚣之感，又有雁荡山的宁静高卧之境，形成鲜明对比。主题思想围绕着对康山人归隐的肯定，以及对尘世与归隐两种生活状态的思考。