送刘伯宣尹松江府五首

仕途昏暗得就像被漆涂抹过一样，旷达之人长久以来都为时光流逝而悲伤。像汲黯那样刚直的人世上多有忌恨，像父清（此处可能为特定指代某人清正廉洁的事迹，缺乏更多背景难以确切指出）这样的人却不被人知晓。时世的兴衰都是符合道理的，行动止息要顺应时势。富贵就如同槐树底下的蚂蚁（虚幻不实），千年来唯有鼎彝（指代传世的器物，象征长久不朽的事物）才值得一看。

仕途，做官的经历和境况。；《墨子·所染》：‘子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。’后因以‘悲丝’为易受环境影响以及时光易逝的感叹。；指西汉大臣汲黯，为人刚直。汲黯（jí àn），西汉名臣。；高低、兴衰。‘隆’表示兴盛，‘污’表示衰落。；唐李公佐《南柯太守传》记淳于棼梦至槐安国，国王以女妻之，任为南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后因战败和公主去世，被遣返。醒后见槐树南枝下有蚁穴，即梦中的槐安国。后以‘槐蚁’比喻人生如梦，富贵得失无常。；古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字，这里指代传世的器物，象征长久不朽的事物。

从文学手法上看，首联‘宦途昏抹漆’运用比喻的手法，将宦途的昏暗比作被漆涂抹，生动形象地写出仕途的黑暗浑浊，难以看清前路。‘达士久悲丝’则化用‘悲染丝’的典故，表达出旷达之人对时光流逝、世事无常的感慨。颔联通过列举汲黯的刚直被忌恨和‘父清’不被人知的事例，揭示出世间的不公和清正之人的落寞境遇。颈联阐述了一种豁达的处世哲学，认为时世的隆污兴衰都是符合自然之道的，人的行止应该顺应时势，体现出一种随遇而安的旷达情怀。尾联‘富贵真槐蚁’再次运用比喻，把富贵比作槐树下的蚂蚁，形象地说明富贵的虚幻不实，而‘千年看鼎彝’则通过与前面‘富贵’的对比，强调真正能够历经千年留存下来被看重的是如鼎彝般不朽的事物，深化了诗歌的主题。整首诗情感表达较为复杂，既有对仕途黑暗、清正之人不被理解的愤懑和悲哀，又有对随遇而安、看淡富贵的旷达态度的推崇，营造出一种深沉而又略带豁达的意境，主题思想围绕着对仕途、世情、富贵的思考展开，体现出一种历经世事的通透感悟。