送陆纂父归洞庭山中

前去探寻渔夫和樵夫行走的道路，向东回归经过太湖。名刺上仍然题着处士的名号，所著之书自然是名为《潜夫》（表明自身隐士的身份）。手持麈尾高谈阔论的宾客很少，也没有可以借给客人的鱼肠剑（表示自己过着平淡的生活）。如今橘林的橘子正好成熟，千棵橘树的果实可以用来缴纳秋季的租税。

本指有才德而隐居不仕的人，这里指友人陆纂父的身份标识。；即《潜夫论》，这里是说友人著书如同《潜夫论》的作者王符一样，是隐士著书，表明其隐士身份。；古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在魏晋清谈家多执此物，后世相沿，成为风雅、身份的一种标志。；古代宝剑名，此处借指侠义之事或贵重之物。

这首诗在文学手法上较为平实朴素，以叙事为主。通过描述陆纂父东归途中经过太湖的情景，勾勒出一幅归隐之人的生活画卷。从情感表达来看，蕴含着对友人归隐生活的一种理解和淡淡的羡慕。在意境营造方面，‘去问渔樵路’‘东归过太湖’等诗句描绘出一种宁静、自然的氛围，有远离尘世喧嚣之感。诗中的‘刺犹题处士，书自著潜夫’点明友人的隐士身份，‘麈尾谈宾少，鱼肠借客无’进一步描述友人归隐后的清淡生活，没有多少高谈阔论的宾客，也没有那种慷慨激昂的侠义之事。最后‘橘林今正熟，千树给秋租’则以橘林成熟的景象收尾，既点明了季节，又暗示了归隐生活的自足，主题思想主要是对友人归隐生活的写照和淡淡的向往之情。